墓地风水和阳宅风水的不同

墓地风水的刚柔论《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。 阳宅风水的合理内核在于择气场现代化城市的住宅，大部分是单元楼房，其主房（卧室）、厨房、门都不能由自己选择，比较现实的是选择及变换卧床及写字台、办公桌的方位，以求得室内小气场内自己的最佳位置。一间房子里，各个方位的气场肯定是有差别的，因为按照中国传统的哲学观点，天地是相应的，地上的每一个方位和天空的某一方位相关，也和天空（宇宙）的某一星体相系。

    天空中的万千繁星，发放的“气”是不同的，因此，地上各个方向接受的“气”必然有所区别，这就是室内选气场的理论渊源。室内气场面的差异确实是客观存在的，一棵大树不同的方位所结的果子都有明显差异，一间屋内不同的方位居住的人受气场的影响也必然不同，时间长了必然会反映出来。安床是非常重要的，因为人的一天中有很大一部分时间是在床上度过的，有的人在某一个方位上住，总是多病，换一个方位，病就少多了，其中可能是由于气场的作用。    （一）生气死气场的合理安排生气的方位应安排在人经常活动的地方，如床、办公桌、写字桌、饭桌等，死气的方位应安置人不常用的东西。(www.53doc.com)   （二）人体脏气与气场的相应根据洛书和后天八卦方位与人体脏气相应的原理，再结合自己的身体状况，测出最适合自己的方位，如心气不足择南方，肝气不足以东方最宜，肾气不足择北方，肺气不足择西方等。楼房单元应以窗子为气口，床位和写字台应随之而变。一个卧室内，如果要安几个人的床位，那么气不好的位置安排有五行克气的人去住则无妨。建宅风水启示宅屋和宇宙相比是一个小气场，因此设计的总原则是聚气，即要设法聚气、蓄气、拢气，使宅屋气场充足，对今后居住在里面的人来说实为百年大计。无论建城、建村或建楼宅，风水取舍的总原则都是围绕着是聚气还是散气而定的。聚气为吉，散气为忌。具体是宜合不宜分，宜曲不宜直，宜凸不宜凹。

墓地风水的动静论风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。