智威
【生卒】：?—680
唐僧。处州缙云人。俗姓蒋。家世业儒，年十八出家，投天台山国清寺章安为师。受具足戒。高宗上元元年，居轩辕炼丹山法华寺传教，号“法华尊者”。昼讲夜禅，手写藏典，习禅者三百，听讲者七百余。以法传慧威，时称智威为大威，慧威为小威。富有辞藻，有《桃岩寺碑》、《头陀寺碑》。为天台宗六祖。
【生卒】：?—680
唐僧。处州缙云人。俗姓蒋。家世业儒，年十八出家，投天台山国清寺章安为师。受具足戒。高宗上元元年，居轩辕炼丹山法华寺传教，号“法华尊者”。昼讲夜禅，手写藏典，习禅者三百，听讲者七百余。以法传慧威，时称智威为大威，慧威为小威。富有辞藻，有《桃岩寺碑》、《头陀寺碑》。为天台宗六祖。
元徽州路婺源人，字伯初。英宗至治三年中乡试，除泉州路教授，文宗天历二年调衡山尹。
源见“燕子楼”。感叹时过境迁。宋苏轼《和赵郎中见戏》之一：“燕子人亡三百秋，卷帘那复似扬州？”
比喻文笔犀利。南朝梁刘勰《文心雕龙养气》： “常弄闲于才锋，贾馀于文勇，使刃发如新，凑理无滞，虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。”参见：○庖丁解牛 【检索刃发如新 ==>】 古籍全文检索：刃发如新 全站站内检索：刃发如新
法纪之外，给以宽大处理。《镜花缘》四五回：“他既有这功劳，自应法外施仁，免其一死。”《儿女英雄传》一三回：“当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还称法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。” 偏正 依法处理之外而特予宽宥，施以仁德。《儿女英雄传》13回：“当朝圣人最恼的
《三国志．魏书．袁绍传》裴松之注引《英雄记》：“（袁）成，字文开，壮健有部分，贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好，言无不从。故京师为作谚曰：‘事不谐，问文开。’” 东汉袁成字文开，官为五官中郎将，他广交大将军梁冀等权豪贵戚，言无不从，手眼通天，无事不成。故当
辽代御帐。辽代皇族为习于游牧生活的契丹人，实行四时※捺钵制度。其俗东向而尚左，御帐东向，遥辇九帐南向，皇族三父房帐北向。东西为经，南北为纬，故谓御帐为横帐。引伸为皇族的代称，有广、狭两义，广义指※三父房皇族，狭义仅指阿保机的子孙后裔。实际应用广义的较多，如耶律习涅本是仲父房释鲁后裔，在墓志中即称大横帐。
在今安徽桐城市东浮山下。元至正二十三年(1363)，朱元璋部将徐达攻安庆，夜掩浮山寨，即此。 【检索浮山寨 ==>】 古籍全文检索：浮山寨 全站站内检索：浮山寨
又，《异闻录》十二卷道光戊戌刊行。据《贩书偶记续编》卷一二。［按，《排闷录》、《异闻录》实为一书二名］
在今河南洛阳市东北汉魏故城西三里。东汉永平十一年(68)建，为中国最早佛寺之一。《魏书·释老志》：“孝明帝夜梦金人，项有日光，飞行殿庭。乃访群臣，傅毅始以佛对。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳……愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍门西”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷4：“时以白马负经而来，因以为名。”1961年定为全国重点文物保护单位。②
《书．大禹谟》：“维精维一，允执厥中。”后以“执中”谓执中庸之道，无过与不及。《孟子．尽心上》：“子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。”赵岐注：“执中和近圣人之道”。