道人溪
在今北京市密云县东北。《方舆纪要》 卷11密云县： 道人溪 “在县东北石盘峪。《志》 云： 源发龙门，流经县界，入于潮河”。
在今北京市密云县东北。《方舆纪要》 卷11密云县： 道人溪 “在县东北石盘峪。《志》 云： 源发龙门，流经县界，入于潮河”。
生长于青藏等高原的哺乳类反刍动物。又作髦牛等。藏语称“雅”，野生的为“仲”，为藏族所崇拜的图腾之一，历史传说甚多;已驯化的称“罗尔”，兼有宝贝、珍宝含意。是藏族畜牧业的主要牲畜品种。比一般黄牛体大健壮、性猛难驯，鬐甲高，垂皮小，毛长、色多黑、深褐或黑白花斑，肩、胁、腹下长毛蓬生，尾垂长毛呈掸状。能适应空气稀薄、高海拔自然环境，耐寒、耐粗饲。藏族生活必需的部分酥油、肉食以及牛毛帐篷、牛皮船等，都来自
《易．系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”后因以“衍数”指五十。南朝 宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五；功毕官成，几乎衍数。”【词语衍数】 汉语词典：衍数
按，《后汉书•文苑列传》卷八十下云“光和中，病卒”，光和共七年，三年约为其中，姑系于此。
萧朱：指西汉人萧育与朱博。结绶：结印绶，比喻互相推荐而同显荣于世。萧育字次君，是萧望之的儿子，他为人严峻威猛，屡次因得罪上司而被罢官，很少得到升迁。年轻时，萧育和陈咸、朱博是好友。过去有王阳、贡公互相援引的美谈，所以长安有俗语说：“萧朱互相援引，王贡相互
《左传．闵公二年》：“晋侯使大子申生伐东山皋落氏（北狄一支系，在今山西垣曲一带。）……大子帅师，公衣之偏衣（偏衣，以背缝中分，左右异色，故曰偏，半同公服色），佩之金玦（金玦，青铜做成像玉玦之佩饰，起兵符之用。）。……狐突叹曰：‘……衣之龙服，远其躬也；佩以
《易．革》：“天地革而四时成，汤 武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”孔颖达疏：“殷汤 周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。三国 魏 阮籍《通易论》：“人而说之，说而教之，顺天应人。”
【介绍】： 宋南安军上犹人。隐居博学。元兵攻上犹，率仆从、义勇与战，力不支被执，誓不肯降，被杀。 【何时作品 ==>】
【生卒】：921——964字守真，沙陀部人。后晋开运初，为右羽林将军。继父职，为平卢军节度使。仕后汉，历安、鄜两州节度使，累加检校太师。后周广顺初，加同平章事，进封鲁国公。宋初，加兼价值侍中，征讨李筠时，任泽州西面都部署。乾德元年(963)，进封赵国公。有才能，善议论，累历藩镇，为政不苛。卒，赠中书令。【生卒】：921—964宋时沙陀人，字守真。杨承勋弟。幼以父任为牙校。契丹灭后晋，以承信继父职，
同“不经之谈”。唐 元稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷 周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”清 邹容《革命军》第一章：“自秦始统一宇宙，悍然尊大……多援符瑞不经之说，愚弄黔首。” 见“不经之谈”。清邹容《革命军》1章：“自秦始统一宇宙，
【生卒】：1072——1141字元则，密州安丘(今属山东)人。中明法科。建炎元年(1127)，知德安府，旋除德安府、复州、汉阳军镇抚使。改知顺昌府，金兵攻城，与刘锜督战，击败金兵。年七十而死。赠右正议大夫，后追封忠利侯。著《攻守方略》。