五月，史官记武王克商至凯旋诸事而作《武成》。

伏生所传二十八篇《今文尚书》无《武成》，孔壁本《古文尚书》逸十六篇有此篇。《孟子·尽心下》云：“尽信《书》则不如无《书》，吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”既评《武成》，复引其逸句。《汉书·律历志》引录了其中的四段共十四句：“惟一月壬辰旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐纣”、“粤若来三月既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣”、“惟四月既旁生霸，粤六日庚戌，武王燎于周庙”、“翌日辛亥，祀于天位，粤五月乙卯，乃以庶国祀馘于周庙”。凡此皆足证尝有《武成》流传。郑玄说：“《武成》逸书，建武之际亡（《尚书·武成》孔疏引）。”其实并未亡失，《汉书·律历志》所引《武成》文皆见于《逸周书·世俘》。陈逢衡《逸周书补注》云：“《世俘》旧亦有《武成》之目矣，惟今本《世俘》‘壬辰’讹作‘丙辰’，‘癸巳’讹作‘丁巳’，兹特据以改正，则非第与《三统》合，而于《书·武成》时日亦无水乳矣。”顾颉刚《＜逸周书·世俘篇＞校注、写定与评论》因《世俘》与《武成》有相同之处，认为是一书二名，犹如《吕氏春秋》的《功名》一作《由道》、《用众》一作《善学》，并且举出了许多证据证明《世俘》为西周初期的文献，其实即原《武成》（《文史》第二辑）。《史记·殷本纪》云：“武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》。”《书序》云：“武王伐殷，往伐归兽，识其政事，作《武成》。”以此知《武成》之作，在克殷后西归时，其作者当为史官。据《汉书·律历志》所引《武成》记载，武王在五月乙卯日“以庶国祀馘于周庙”，则《武成》当作于是年五月。孔传本《古文尚书》中之《武成》系晋代晚出之书。