《礼记．大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”按照朱熹的解释，“格物致知”是穷究事物的原理而获得知识的意思。
连动 格，研究，推求。致，达到，获得。穷究事物的原理以获得有关的知识。是宋儒客观唯心主义治学方法的一部分。语本《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”严复《原强》：“顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”△用于治学穷理。→格物穷理 ↔浅尝辄止
又作足木宗、朱木宗。即今西藏林芝县西北觉木。清乾隆《卫藏通志》卷12作“角木宗”。
源见“青箱传学”。指传家的史学。宋苏舜钦《黎生下第还乡》诗：“无废青箱学，穷愁古亦然。”【词语青箱学】 汉语词典：青箱学
字景鸣，南城人。成化丁未进士，改庶吉士，除编修，历南太常少卿、吏部右侍郎。赠礼部尚书，谥文肃。有《圭峰集》。《东洲初稿》卷一四《礼部尚书罗文肃公行状》：“先生生正统丁卯岁，母淑人传夜梦红光烛天，有物轮囷若牛，旋五色云而下，膜拜呼‘天熊天熊’云。娠动三日，乃
北魏．崔鸿《十六国春秋》《后燕录．慕容熙》：“（后燕慕容熙）建始元年正月（建始元年为公元四〇七年），大赦天下。三月，太史丞（太史在魏晋以后主要掌管历法天文等事宜，丞是佐助太史的官吏）梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：‘月，臣也；龙，君也：月化为龙，当有臣为
北宋宣和二年(1121年)废万松县置，在今广西壮族自治区东兰县东南。南宋属邕州。元废。
①蒙古中统元年(1260)于顺庆府置征南元帅府，至元四年(1267)改为东川路统军司，后改东川府。治所在今四川南充市南青居镇。元至元十五年(1278)复为顺庆府。 ②明洪武十五年(1382)改东川路置，属云南布政司。十七年(1384)改军民府，改属四川布政司。治所在今云南会泽县西南十里
《五代史补》卷一云：“后因汭生辰，淮南杨行密遣使致礼币之外，仍贶《初学记》一部。准愤然以为不可，谓汭曰：‘夫《初学记》，盖训童之书尔。今敌国交聘，以此书为贶，得非相轻之甚耶！宣书责让。’汭不纳，准自叹曰： ‘若然，见轻敌国，是彰幕府之无人也。参佐无状，安可
《晋书．谢安传》：“时苻坚强盛，疆场（疆界，边疆）多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷……坚后率军，号百万，次于淮肥（即淮水、淝水），京师震恐……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后因以“折屐”比喻狂喜。宋．苏轼《分类东坡诗》十七《自径山回得
书名。一作《皇朝编年备要》。南宋陈均撰。三十卷。取日历、实录及李焘《续通鉴长编》，草成一帙，其异同详略之际，又参以司马光《稽古录》、徐度《国纪》、熊克《九朝通略》等十数家之书，博考而互订之。始太祖，迄钦宗，凡一百六十七年。大书分注，略仿朱熹《通鉴纲目》之
西汉宣帝时丞相韦贤以年老致仕，朝廷赐以黄金百斤。又其诸子皆好经义，少子韦玄成以明经历官丞相，时人有“遗子黄金满，不如一经”之谣。见《汉书·韦贤传》。郑愔《同韦舍人早期》：“同声惭卞玉，谬此托韦金。”