梦里铜驼
借指对危亡局势的痛心忧虑。清洪亮吉《宗志简祠》诗： “梦里铜驼余涕泪，望中铁骑敢经过。刘琨祖逖应同传，末了忠心尚枕戈。” 参见：○荆棘铜驼
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借指对危亡局势的痛心忧虑。清洪亮吉《宗志简祠》诗： “梦里铜驼余涕泪，望中铁骑敢经过。刘琨祖逖应同传，末了忠心尚枕戈。” 参见：○荆棘铜驼
1117—1177 南宋崇庆晋原(今四川崇州)人，字清叔。绍兴进士。为隆州判官，摄绵州，救荒成绩卓著。提点成都路刑狱兼提举常平，发仓粮赈灾。改知兴元府，访知和籴病民，特为奏免。徙仓部员外郎、四川总领。淳熙三年(1176)，与制置使范成大计议，改四川和籴为官籴，前后三年，奏
官名。清末陆军部之职官。宣统二年 (1910) 设，俱以正参领 (正三品) 以次军官充之，无定员。驻札各省，掌调查各省军人、军事之情况，以报告本部。
南朝 宋 刘义庆《世说新语．文学》：“殷中军(殷浩)云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”张天翼《新生》：“逸汉先生只会拾人牙慧。” 述宾 牙慧，指别人说过的话
即今安徽淮河支流北淝河。源出自今安徽涡阳县龙山西北，东南流经蒙城、怀远及蚌埠市北，至五河县西南入淮。《明史地理志》 怀远县：“淮水经两山峡间，有北肥水入焉。”
即《干王洪仁玕亲笔供状》。太平天国干王洪仁玕于清同治三年(1864)九月被俘后写于江西南昌。详述洪秀全起义经过，记录太平天国兴衰、自己的战略思想以及与清军作战经过，并表明自己心志：“只法文丞相”，“得失生死，付之于天。”为太平天国重要史料。 【检索洪仁玕自述 ==
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷四：“宋武帝裕字德舆，小字寄奴，微时伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之，伤。明日复至洲里，闻有杵四声，往视之，见童子数人，皆青衣捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散敷之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀。
金置，属宁河县。在今甘肃和政县境。
①在今安徽马鞍山市西临江。《舆地纪胜》卷18太平州： 宝积山 “在当涂县采石山北。其山古有取铜坑一所，宝积之名取此”。 ②北宋置，属宜州。在今广西河池市西。《舆地纪胜》 卷122宜州： 宝积监 “自河池而西五十里，坑户穴地深五十丈， 取矿入炉， ��炼成银
大风起来，乌云蒸腾。比喻事物迅猛兴起，声势浩大。《史记．太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”亦作“风兴云蒸”。《后汉书．冯衍传》：“风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？” 并列 大风吹起，乌云蒸腾。比喻事物
【介绍】：张籍作。诗作描写夏日闲居情形。前三联写多病煎药、草长虫飞，已是一片悠然；末联则述向往隐居之情。笔触轻淡，意味隽永。潘德舆称赞此诗“绝似乐天”(《养一斋诗话》卷三)。