大家一定知道齐天大圣孙悟空的故事吧？这个神通宽大的孙猴子(monkey)，为保护唐僧西天取经，一路上斩妖斗魔，机警勇猛，立下了汗马功劳。他们要去的西天，现实上就是我国西南邻邦印度国。印度神话里也有个神猴，他也是法术无边，聪慧勇敢，简直是孙悟空的亲兄弟呢！下面，就是印度神猴的故事。 据说，好久好久好久以前，古印度有座很有名的大山，叫须弥卢。山上住着许多仙人，另有一个猴子国也在山上。
摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说： “我想出去旅行，以便学得更多的知识。 ” 做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯服从，终于出发前往异乡去了。 就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼
尼奢陀国的国王名叫那罗，他年青俊美，品德出众，武艺高强，熟谙经典。许多名媛淑女围着他转，可是他却一个也看不上，只把精力用在治理国家的事业上。 在另一个毗德尔跋的国家，国王毗摩，膝下有一个闺女(daughter)，芳名叫达摩衍蒂，是个出了名的美女，连天空上的仙女也比她不上，她佩带着至宝环翠在众女友中，就像月亮被群星绕着。 那罗是人中之杰，天下第一；达摩衍蒂是女中美人，世上
婆罗多王国位在恒河与耶母那河的上游，婆罗多王的子孙中有一个名叫克鲁的王，这个王的子孙就称为克鲁族，统治婆罗多王国甚久，以至之后克鲁族竟成为婆罗多族的代表，其王国被称为克鲁鲁歇特拉 （克鲁的国土），这场最终的鏖战就以此处为战场： 已往有一位名叫巴拉夏拉的修士，当他一眼见到由鱼腹生出来，被渔夫一手带大的美女莎蒂耶婆蒂时，就情不自禁地爱上她，一心一意要娶她为妻，这个女孩儿子虽应许嫁他，
盎格森和乔亚娜是一对年轻的夫妇 ，他们住在一座山上 。盎格森养了一群绵羊(sheep)，每日到山上去放牧，乔亚娜则把羊毛剪下来，织成毛毯拿到集市上去卖。这样，小俩口的生活过得平静而安详。 有一年冬天，盎格森的羊突患瘟疫，一切都死光了。羊的死，使他们的生活陷入了绝境。他们没有了可以御寒的羊毛，没有了可以换回食物的羊肉(mutton)、羊奶 他们开始为怎样过冬而焦虑不安。
印度是世界上文明起源最早的国家之一，大约公元前 2500 年左右，印度河流域就已经出现了城市化文明，除了先人发现有居住房屋、农牧业生产等的遗迹，还留下文字印章。现代印度广阔，包括现在的南亚次大陆，即印度、巴基斯坦和孟加拉等国，他们称自己为“赡部洲”或“婆罗多国”。现代中国人称他们为“身毒”、“天竺”等，唐代时统一为“印度”。 古印度到公元前 18 世纪时，逐渐被异族侵略，到公元
已往有一个国王，整日灯红酒绿，不理朝政，以致连向天神献祭也抛在了脑后。祭司劝他敬奉天神，但国王对于这些话却是充耳未闻。下至老百姓，上至王公大臣、婆罗门都对他极其不满。 天帝因陀罗对国王的谬妄行径大为震怒，决定对他所治理的国家进行惩罚，整年没有给这个国家降一滴雨水。这下国家可惨了，土地干枯了，粮食颗粒无收，许多老百姓被活活饿死。整个国家上上下下，人心惶惶。大家纷纷涌向王宫，要求国王
已往在克什米尔有一个狡诈的和尚，他收了二批徒弟在自己身边，徒弟们总是聚集在他的院子里，千方百计地颂扬他。他们说，他们的师父是一个圣人，是一个大智大慧的人，是一个公平正直的人。 许多人都相信徒弟们讲的话，于是常常来找和尚叨教。然而和尚出的每一个念头，穷百姓都必须送给他各种各样的礼物。于是这个骗子一天比一天地富起来。 有一次，一个穷农民来找和尚。他对着和尚弯下了腰，眼含热泪
已往，有一个国王，他的妻子鲜艳而贤惠，夫妻两人非常恩爱，遗憾的是他们没有子嗣。有一次，佣人买回许多鱼，没多久大多数鱼都死了，只剩下一条还在世。这个佣人突发善心，就把这条鱼捞出养在水盆里了。过了几天，这件事被王后发现了，她开始亲自喂养这条鱼。 王后给这条鱼起了个取名字叫鱼王子，在王后的细心饲养下，这条鱼长得出奇得快，几天后，水盆就显得太小了。王后特意叫人为它造了一个小池子，可是没过
天女乌婆丝自天界下凡，下嫁布鲁拉帕斯王。婚礼前，乌婆丝就与王约法三章： “别让我看到你赤裸的身躯。” 婚后不久，乌婆丝有了身孕。另一方面，乌婆丝在天界时的同伴，乐师甘达婆们，因为乌婆丝下凡日久，甚为思念，乃设法要让乌婆丝回天界欢聚一番，他们知道她素来非常宠爱两只小羊(lamb)，就觑个空在夜间把它们夺了已往。乌婆丝发现小羊被夺走，大声惊叫起来，裸睡的布鲁拉帕斯听见了，也
孤儿克拉克父母早亡 ，家里除了兄嫂再没有其他人了 。哥哥马尔克为继母所生，对他冷酷无情。克拉克在家里要忙这忙那：喂牲口、种地、干家务，却整天吃不饱、穿不暖。马尔克和妻子则整天舒舒服服、吃吃喝喝尽情享受。不久，马尔克为了摆脱累赘，就给弟弟找了个媳妇，兄弟二人分家，各过各的生活。分家之前，马尔克欺负弟弟年幼，背地里把父母留下来的资产转移出去，田地也由他挑好的。对此，克拉克却没有说什么。
已往，在天界的舞女群中，有一个极其出色的阿普莎拉丝（天女）。 有一次，她在众神面前跳舞，普夫达 （接受许多祈愿的神，因陀罗天的别名） 看了非常写意，专程指派她到一个繁华的都城维夏拉布里去充当使者。这一座城实在美得无与伦比。自从她住到这个神都过后，每日都不忘礼拜因陀罗天，以表示对他的崇敬。但是，有一日她竟不小心忘了例行的念经礼拜，夏达克拉多因陀罗天便诅咒了她说： “你竟疏
有一次，年轻的婆罗门乌坦卡因为从艺的师父要出门旅行去，被吩咐留守家中，在留守期间，师父的妻子叫他为她做贴身的服务，他以 “师父没有吩咐我做这样的事” 为理由，而拒绝了她。 师父的妻子为此事而挟恨在心，当乌坦卡修行期满后，恭问师父要奉上什么谢礼时，他得到一个难题，就是受命去向抱夏王的王后要耳环。乌坦卡听命去到王宫，倾其全力向王后献上许多礼物，然后极诚恳地向王后提出请求，王后倒也不留
印度的两大史诗产生于公元前 4 世纪，定型于公元 4 世纪。这期间，印度政治发生着急剧的转变，列国争霸，王朝更迭，婆罗门和刹帝利也矛盾重重，但为了帝国的统一和国家的强盛，上层阶级开始相互协调，例如婆罗门与刹帝利开始互通婚姻，不过这种通婚只限于婆罗门的男性与刹帝利的女性，他们所生的男性被称为“苏多”阶层，在王室中享有中等地位，往往担任帝王的御者和歌手，两大史诗就是苏多们颂扬古今帝王的产物。
已往，在一个村庄的一所大略的茅棚里，住着一个婆罗门和他的妻子。婆罗门体弱多病，干不了重活。而他又不会什么手艺，因此，一家人日子过得十分费力。有一日，他的妻子在生气中说他是懒汉，他的自尊心受到了极大的伤害，他痛下决定要争口气，由此就决定到外地打工挣钱。临走前，他叫妻子为他预备些在路上吃的甜面包。 他的妻子一听，更加生气，心想：预备些面包？厨房里既没面又没糖一无所有，也没钱去买，让
这件事发生在好久好久以前，事先治理克什米尔的是巴哈杜尔可汗。 有一日傍晚，巴哈杜尔可汗同自己最宠信的宰相大臣在御花园里散步。除了巴哈杜尔可汗和他这位宰相以外，谁也不敢走进这座美妙的、僻静的花园。然而却发生了一件事：这天傍晚，忘记了锁上花园围墙的角门，于是有一个年老的有道行的乞丐无意中走进了这座花园。 宰相一看见这位老乞丐，马上大怒起来： “喂！奴仆们，到这儿来！ 他喊
好久好久以前，菩萨投胎为波罗奈国王的儿子。少年时，他在波多西摩学习法术，掌握了一种魔法，可以听懂所有植物的语言。在他二十岁时，菩萨回到波罗奈。父亲(father)虽然把他立为王子，但他王位还没有做够，担忧儿子篡夺自己的王位，因此总是想方设法地要除掉他。 在离菩萨住处不远方，有一家客店，住着一个远道而来的旅行者。晚上，旅行者脱了鞋子放在地板上，正预备上床睡觉(sleep)。就在这时
好久好久以前在印度南部有一个富裕的国家。统治这个国家的国王是闻名的海曼加。 国王有一个鲜艳的妻子———王后安娜吉，两个儿子，大儿子叫图力，小儿子叫巴散塔。 岁月如流，王后安娜吉生了重病，不久死去。按照古老的习俗习惯，王后的遗体裹在白绸殓衣之内，在殡葬的篝火上焚化 了，然后把她的骨灰洒在圣河恒河的水里。 国王久久地吊唁着自己的爱妻，哀伤不已。然而按照这个国家的
在天神时代，创造主梵天膝下有两个闺女(daughter)，一个叫迦德卢，一个叫毗娜达，姊妹二人容貌一样鲜艳，都嫁给了高仙迦叶波为妻。迦叶波喜得两个美人，高兴地许给她们每人一个恩典，由她们自己提出辨别的心愿。 迦德卢说： “我愿意生蛇(snake)子一千，个个长寿，都有一样的神辉。” 毗娜达说： “我只要儿子两个，他们膂力超人，精神饱满，勇敢非凡，超过迦
伽婆那修士在森林(forest)中苦修了好久，整个人都陷在蔓草中，全身爬满了蚂蚁(ant)，有如蚂蚁冢似的，只有眼睛还闪闪发光。 有一日，夏力耶帝国王率领一支军队偕同公主丝卡尼亚行经此处，公主与侍女们正四处游赏着，突然之间之间之间在一个蚂蚁冢中看到修士闪闪发光的眼睛，她以为那是萤火虫(glowworm)的光，一时好玩，用树枝去戮那眼睛，修士一生气，就禁锢了国王士兵们的大小便
高西基河边住着一位名叫毗邦达卡的修士。有一日，一只牝鹿将他排出的小便和水一路喝了下去，而生下一个人类的孩子。 这个孩子的额头有一只角，于是被取名为里舒耶舒林伽 （意即鹿角，或独角）。这个孩子与父亲(father)独居在森林(forest)中，从未见过其他的人类。 话说，安伽国的国王因疏达了掌管祭奠的婆罗门，触怒了雷神因陀罗，所以不肯隆下雨来。国内的众贤者献计说：要是能召里舒耶
已往在摩德罗国有一个鲜艳的公主，她的名字叫莎维德丽。她因为从阎王那里求得了很大的恩典，得到了 “忠贞妇人” 的美名。 摩德罗的国王马主没有孩子。他很苦地修行，希望得到子嗣。他向梵天的妻子萨毗多莉女神祭供并祈祷，女神赐给他一个 闺女(daughter)，便是莎维德丽。这少女长得鲜艳而有风姿，像一个仙女一样。她的眼睛灼灼有光，像莲花瓣一样明丽；她像一个黄金的雕像一样；她十
普鲁族的都夫香达王出外打猎，他为了追一一只鹿而到了喜马拉雅山的甘婆修士草庵中。甘婆修士在这里育有一名养女，她是天女目奈卡和毗舒巴密特拉修士所生的，名叫夏庚达拉，长得鲜艳动人，惹人怜爱。都夫香达王与夏庚达拉一见钟情，彼此情投意合，终于私订终身，但是王必须回到都城，于是他把自己手上的戒指取下来，送给夏庚达拉当怀念，就回到都城去了。夏庚达拉自王离去过后，每日朝思暮想，只念着王一人。连爱生气的多婆
在印度北部的恒河中游一带，有巴特那城。已往，在这个城内的王宫庭园中，百花盛开，故自古就有库斯马布拉 （花之都、华之城） 之称，后又改名为巴达利普特拉，成为非常繁荣的文化中心。有关该城的由来，尚有其他的相传，这里要谈的是一个得自湿婆神恩宠的相传。 在恒河上游，有一个巡礼者聚集的圣地，名叫卡特卡那。城中住着一个生在南方德干高原的婆罗门，他和妻子及三个儿子住在这里。不久，这对夫妻都过
吠陀时期的神话聚集在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林(forest)书和奥义书中。这时期的神话还处在萌芽的阶段，它反映了古印度人的多神崇拜，虽然诸神都是自然及社会现象的人性化的神，但其拟人化还比较模糊，许多神话也不统一，缺乏完整性。《梨俱吠陀本集》是我们了解早期印度神话最全面的资料。根据这部本集，早期神祗分成三类，即天空上诸神、地上诸神和空中诸神，但有些神具有两类或三类以上的职能。天空上