殷民阜财
殷、阜：盛富。使百姓殷实，财物富足。汉．扬雄《法言．孝至》：“君人者，务在殷民阜财，明道信义。”亦作“殷民阜利”。汉．徐幹《中论．智行》：“夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。”亦作“民殷财阜”。指百姓殷实富足。《后汉书．刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。”
见“民殷财阜”。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者，务在～，明道信义。”△褒义。用于国家与民众的经济生活方面。→家给民足 民安物阜民康物阜↔民不聊生 民穷财尽
殷、阜：盛富。使百姓殷实，财物富足。汉．扬雄《法言．孝至》：“君人者，务在殷民阜财，明道信义。”亦作“殷民阜利”。汉．徐幹《中论．智行》：“夫明哲之为用也，乃能殷民阜利，使万物无不尽其极者也。”亦作“民殷财阜”。指百姓殷实富足。《后汉书．刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。”
见“民殷财阜”。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者，务在～，明道信义。”△褒义。用于国家与民众的经济生活方面。→家给民足 民安物阜民康物阜↔民不聊生 民穷财尽
【介绍】： 春秋时晋国人，东郭之民。上书晋献公请闻国家之计。献公使告以在朝者已虑之。朝答以在朝者一旦失计，在野之民宁无肝胆涂地于中原之野，与有深忧。献公乃召见，立以为师。 【祖朝作品 ==>】
汉．司马迁《史记．秦本纪》：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。” 秦武王自恃有力，同力士孟说比赛举鼎，结果折断了膝盖骨。后因以“举鼎绝膑”用为力小不胜重任的典故。 梁启超《论教育当定宗旨》：“然以一政府抗世界之大逆流，恐不免
贞观政要原文： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣
【生卒】：?——1063 本宫分人，不知姓氏，有勇力。重熙初，为护卫、宿直官。从征西夏，为先锋，有战功，迁兴圣宫太保。从重元、涅鲁古叛乱，伏诛。 【生卒】：?—1063 【介绍】： 辽宫分人。善击鞠。为护卫。重熙中从攻西夏，曾单骑突重围。改兴圣宫太保。后从重元作乱，兵败
形容长短不一。《西游记》九一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小的妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”《儒林外史》二回：“直到开馆那日，申祥甫同着众人领了学生来，七长八短几个孩子，拜见先生。”也指是非好歹。《二刻拍案惊奇》卷一四：“那官人慌了，脱得身子，
宋明州鄞县人。姚颖祖。官左奉议郎。以古贤为的，笃学力行。尝与秦桧之弟同学，及桧当国，孚退然安分，不登其门。再调和州录事参军，即致其事。
云子。万历末为昌平总兵官。
在今河南巩义市西北。《水经河水注》：河水经巩县北，“县北有山，临河，谓之崟㟶丘，其下有穴，谓之巩穴，言潜通淮浦，北达于河。直穴有渚，谓之鲔渚。”《资治通鉴》：“东晋永和十年(354)，故魏降将周成反，自宛袭洛阳，……河南太守戴施奔鲔渚”，即此。 【检索鲔
源见“张纲埋轮”。指为国不畏权贵的节操。南朝 梁沈约《奏弹王源》：“臣实儒品，谬掌天宪。虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。”
官名。唐肃宗乾元三年(760)司天台置一员，正六品上，为夏官正副贰。