①金天眷元年(1138)改辽上京道置，治所在临潢府(今内蒙古巴林左旗南波罗城)。辖境相当今内蒙古翁牛特旗以北、东乌珠穆沁旗以东、莫力达瓦达斡尔自治旗以南及吉林白城市一带。天德二年(1150)改为临潢府路。
②金贞元元年(1153)改中京路置，治所在大定府(今内蒙古宁城县西大明镇)。辖境北至今内蒙古赤峰市、东至今辽宁锦州市、西至今河北滦河流域、南至今秦皇岛市及其西北至北京市北境长城一线。大安后又并有原临潢府路辖境。金末废。
(1)金天眷元年(1138年)改上京道置，治临潢府(今内蒙古巴林左旗东南波罗城)。辖境约今内蒙古自治区大兴安岭以南，克什克腾旗、巴林左旗以东，翁牛特旗、科尔沁左翼后旗以北，黑龙江省嫩江及吉林省镇赉县、双辽市以西地区。天德二年(1150年)改名临潢府路。(2)金贞元元年(1153年)改中京路置，治大定府(今内蒙古宁城县西大明城)。辖境约今东至辽宁省锦州市、阜新市，北至内蒙古自治区赤峰市、敖汉旗，西至河北省滦河流域，南至秦皇岛市及其西北至古北口间长城一线。大定后又并有原临潢府辖境。元至元二十五年(1288年)改为武平路。
将军名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，位在虎威将军下，掌领兵征战。事毕则免。见《金史·百官一》。
明嘉靖十五年(1536)置，治所在今山西偏关县东北六十五里老营镇。后废。
苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲，则在开亲木上刻有礼单，表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的数量。木棒正面、背面及侧面皆刻有表意的符号。鬼师用的木棒上刻的符号大多表示巫辞内容。有些符号与开亲木相同，如鬼师需用的祭品符号牛、马、银、鸭、米等。因苗族无文字，用刻木帮助记忆，今使用地区已不多。
同“八阵图”。宋刘辰翁《摸鱼儿．和巽吾留别韵》词：“暮年八阵那曾用，付于江流石转。”【词语八阵】 汉语词典：八阵
按，《魏志•武帝纪》卷一裴注引《曹瞒传》谓“时寒且旱”，《步出夏门行》中《观沧海》《冬十月》《土不同》所写景致与此合，或为曹操班师途中所作。
职衔名义。西汉置，加此衔者得参预评论及决定尚书政事，以同时加予数人，故称“分”。三国吴亦置。 【检索分平尚书事 ==>】 古籍全文检索：分平尚书事 全站站内检索：分平尚书事
履：禄。绥：安 愿你福禄平安。 常用作祝福之辞。语出《诗．周南．樛木》：“乐只君子，福履绥之。”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“赦文：‘清明鬯矣，事既底于备成；福履绥之，美敢矜于专草。’”
简称南满。清末民国时，东三省南部之称。东北地区称为满洲，满洲之南部称为南满。
字彦弘，太原祁县(今属山西)人。有才学。仕隋为东宫学士，后去职。李渊太原起兵，引为大将府记室参军，专掌文书。禅代之际，参预制订礼仪。唐建任黄门侍郎。贞观时，官至礼部尚书，封黎国公。谥孝。撰《创业起居注》三卷。(，参见《新唐书》) 【生卒】：约572—约628 【介绍
见“入孝出悌”。宋朱熹《〈小学〉题辞》：“小学之方，洒扫应对，～，动罔或悖。行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈。”