管理佛教事务官员统称。十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正，唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽代上京、燕京设僧录。金代路设僧录、僧正，州郡设都纲，县设维那。元代路设僧录司，州设僧正司，县设都纲司，僧官分别为僧录、僧正、都纲。路以上有总统所或总摄司，有总统、总摄等职。至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，废僧官。文宗至顺二年(1331)立广教总管府十六所，以僧为总管。元统二年(1334)复罢。明代于中央设僧录司，为掌管僧人之最高机构，僧官设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义。地方府置僧纲司、州置僧正司、县置僧会司，僧官分别为正、副都纲、僧正、僧会，均颁度牒。清沿明制。宣统三年(1911)，僧官事归民政部管辖。又，喇嘛诸官职，亦称僧官。
天子四辅官的简称。《汉书·杜邺传》：“分职于陕，并为弼疑。”注：“弼疑，谓左辅、右弼、前疑、后承。”
借指壮怀激烈的狂放行为。宋陆游《遣兴》诗： “懑拈如意舞， 狂叩唾壶歌。 ” ●晋裴启《语林》： “王大将军每酒后，辄咏 ‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。’ 便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。” 另见《晋书王敦传》、《世说新语豪爽》。东晋王敦常酒后咏曹操诗句
【介绍】：刘驾作。此弃妇之词，亦效仿乐府民歌。新人进门，此妇被弃，见男子喜新厌旧，妇之不当被弃。凄惨哀怨，含恨而无可告。
唐末吴郡人。哀帝天祐二年登进士第。工诗。曾于昭宗乾宁初游昆山惠聚寺，见殿基工巧，壁有张僧繇画龙，作腾跃状，为诗以咏之。
源见“祖鞭先著”。表示抢先立功。元王恽《木兰花慢．十三年平阳秩满清明日赋》词：“功名事无有分，且着鞭，休羡祖生先。”
旧县名。1953年改靖化县置，治今四川省金川县金川镇。属四川省藏族自治区。1960年更名金川县。
书名。南宋袁文撰。文字质甫，鄞县(今浙江宁波)人。不仕，绍熙元年(1190)卒。原本久佚，清人从《永乐大典》辑出。八卷。共四百多条，皆为考订之作，分经史、天文、地理、人事、小学、诗词、书画、衣食、器用、宫室、释道、方技、物产等类。引证颇为繁博。今人校排本另录佚文
古代调节运河用水的蓄水工程。即航运专用水库，设闸控制。运河缺水时放水入运;运河多水时回收备用。水柜名称出现于宋代，但此前扬州陈公塘、丹阳练湖等都属此类工程。明清时会通河上的南旺湖、蜀山湖、马蹋湖、马场湖、南阳湖等，泇河和中运河上的微山湖、骆马湖以及江南运河
【介绍】： 明山东临邑人，字和仲。万历三十二年进士，历知东光、任丘等县，有廉能名。擢吏部稽勋主事、考功文选郎中，注意搜罗贤才。及魏忠贤专政，被斥。崇祯初擢兵部尚书，会清兵入关，阁臣周延儒言其疏于防御，调度乖张，下狱瘐死。 【王洽作品 ==>】
亦名太平关。在今广东南雄县南城。《方舆纪要》 卷102南雄府保昌县： 盐关 “在府南城。明天顺二年，抚臣叶盛奏置，以榷盐税。成化以后，屡经修葺。《志》 云： 府南有太平桥，跨浈江上，桥之南，即盐关也”。