藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。
白天头脑里所想到的，就是夜间做梦所见到的。语出《慎子．逸文》：“昼无事者夜不梦。”后多引作〔日有所思，夜有所梦〕。清．李渔《十二楼．七．拂云楼》：“做女儿的人，有多少胆量？少不得要怕神怕鬼起来，又有俗语二句道得好：‘日有所思，夜有所梦。’”郭沫若《批评与梦》：“更借句简单的话来说，便是我们俗话说的‘日有所思，夜有所梦。’”李维鼎《说说写梦》（《长江文艺》1979年9月号）：“如果说‘日有所思，夜有
【生卒】：1183——1232字知几，易州(今河北易县)人。少入太学，博通经史。兴定末，中词赋科进士第二，经义科进士第一，名盖当时。任应奉翰林文字。后辞官居郾城。天兴元年，避走确山，为元军俘获，押至广平，病死。【生卒】：1183—1232金易州人，初名文纯，字知几。幼颖悟，善草书，能诗，号神童。弱冠入太学，有文名。博通《五经》，尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末，试开封府，词赋得第二名，经义居魁首
明置，属青川千户所。在今四川青川县西南青溪镇南。《明史· 傅友德传》： 洪武四年 (1371)，“下青川、杲阳进兵徇江油、彰明二县”。
【介绍】： 明江西丰城人，号匡山。天启五年进士，擢御史，号称敢言。崇祯中出按淮阳，列上太监杨显名贪恣事状，请朝廷并治其党羽，被诬调他曹。后复官。 【李右谠作品 ==>】
西汉置，属代郡。治所在今山西繁峙县东北九十里。东汉建安中废。 古县名。西汉置，治今山西省繁峙县东北。属代郡。东汉建安二十六年(50年)改属雁门郡，建安末废。
1934年4月湘鄂西革命根据地由阳新县大部分及大冶、鄂城、咸宁、通山等县部分地析置，治所在大畈(今湖北通山县东北大畈)。后废。
即地税。又称苗子。《唐会要内外官职田》开元二十九年(741)三月敕“京畿地狭，民户殷繁，计丁给田，尚犹不足，兼充百官苗子，固难周济。”这里“苗子”即职田地租。《新唐书食货志五》：贞观十一年(637)，“以职田侵渔百姓，诏给逃还贫户，视职田多少，每亩给粟二升，谓之‘
据《初学记》卷五。
北周明帝二年 (558) 改恒农郡置，为陕州治。治所在陕县 (今河南三门峡市西陕县老城)。隋开皇初废。北周武帝改弘农郡置，治陕县(今河南三门峡市)。辖境约当今河南省三门峡市和陕县地。属陕州。隋开皇初废。
宋 何薳《春渚纪闻．铜雀台瓦》：“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之，取其不渗，雨过即干耳。后人于其故基，掘地得之，鑱以为研，虽易得墨而终乏温润，好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元 刘永之《寄淦州友人》诗：“古砚自磨铜雀瓦，坐毡还叠罽宾羭。”