【源】 唐时吐蕃酋有乞力氏，见《唐书·郭知运传》(60，62)。吐蕃亦作土蕃、吐番，是七世纪至九世纪的西藏政权名之译名。“吐”意为“大”。“蕃”是藏族古老的部落，即“博”。“博巴”是目前藏族的民族自称，“巴”是“人”的意思。吐蕃是由雅隆农业部落(在今西藏穷结)为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。
历史上吐蕃族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注据《唐书·郭知运传》云：“吐蕃酋有乞力氏。”(按：郭知运，《中国古今姓氏辞典》引作“郭知远”，误。)未得其详。
唐代有乞力·徐，元代有乞力·失。
①(?—1208)又译脱黑脱阿。兀都夷蔑里乞部首领。氏族长老，善巫术，称“别乞”。与铁木真家族为世仇，曾率领三姓蔑里乞人掳获铁木真庶母和妻子。为铁木真、汪罕、札木合联军击败，逃往巴儿忽真隘(今贝加尔湖东)。后参加以札木合为首的同盟，多次与铁木真等作战。札木合、汪罕
闷闷：心情抑郁不畅。心事重重，烦闷不快的样子。《三国演义》一八回：“〔陈宫〕意欲弃布他往，却又不忍，又恐被人嗤笑，乃终日闷闷不乐。”《喻世明言》卷一二：“月仙心下只想着黄秀才，以此闷闷不乐。”《荡寇志》八六回：“当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。” 述补 闷闷
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部
比喻用人时要弃其所短，用其所长，使人尽其才。又作使愚使过。出自唐岑(cn涔)文本、侯君集事迹。岑文本(595－645年)字景仁，邓州棘(j集)阳(今河南南阳南)人。隋末肖铣自称梁王时，曾以文本为中书侍郎。入唐后，累任秘书郎、中书舍人、侍郎、中书令等职，专典机要。后随唐太宗
官名。北魏置。亦简称“司农少卿”。四品上。协助大司农管理租税园苑仓储。北齐改名“司农少卿”。元朝仁宗皇庆二年(1313)亦置，员二人，属大司农司，从二品。官名。元置，为大司农司的佐官，员额二人，从二品。
【生卒】：?—409十六国时北燕人。北燕主高云幸臣，专典禁卫。正始三年(东晋安帝义熙五年)，与离班共杀云，寻为冯跋将张泰所杀。
【介绍】：见萧沼。
名繄扈，穆王子。曾出游泾水地区，令密康公相随，次年灭密。 【介绍】： 西周国君。姬姓，名伊扈，或作繄扈。穆王子。王尝游泾水，密康公从，康公纳一族之奔女三人，王以为违礼，后一年王乃灭密。 【周共王作品 ==>】
隋开皇十六年 (596) 析濮阳县置，属滑州。治所在今河南濮阳县东二十五里。大业初废。唐武德四年 (621) 复置，属濮州。八年 (625) 废入濮阳县。 旧县名。冀鲁豫抗日根据地设。1941年由河南省濮阳县西南部析置。以古代昆吾部落地而得名。1945年抗日战争胜利后撤销。1946年复设
同“蛛丝马迹”。《花月痕》第五回回评：“碑记中写痴珠、荷生，用一明一暗，一正一侧，而秋痕、采秋，则更用暗中之明，明中之暗，正中之侧，侧中之正，草蛇灰线，马迹蛛丝。” 见“蛛丝马迹”。《花月痕》54回回评：“碑记中写痴珠，荷生，用一明一暗，一正一侧，而秋痕、采