议政贝勒
清入关前非旗主贝勒而参与议处国政者之统称。后金天命七年(1622)后,努尔哈赤实行八贝勒共治国政之制。八贝勒即八旗之旗主贝勒,又称“主旗贝勒”。此外,非旗主之贝勒,亦有参与议政者,如德格类、杜度、阿巴泰等,是为“议政贝勒”,以别于主旗贝勒。
清入关前非旗主贝勒而参与议处国政者之统称。后金天命七年(1622)后,努尔哈赤实行八贝勒共治国政之制。八贝勒即八旗之旗主贝勒,又称“主旗贝勒”。此外,非旗主之贝勒,亦有参与议政者,如德格类、杜度、阿巴泰等,是为“议政贝勒”,以别于主旗贝勒。
官署名。宋初置,隶太府寺,掌造斗、秤、升,尺等器具。神宗熙宁四年(1071),改隶文思院。
即今湖南祁东县东南五十四里归阳镇。明置巡司于此,清乾隆二十一年(1756)移驻其东二十里之排山驿。
(见《全唐诗》卷五八九)
太原(今属山西)人。为李克用帐中纲纪,受到信任。李克宁谋杀李存勖,他密告其谋,遂诛克宁。后唐建立,历为华州节度使,金吾上将军等职。【生卒】:?—930五代时太原人。事李克用为帐中纪纲。后唐庄宗嗣位,季克宁欲谋弑之,敬镕告知贞简太后,克宁等伏诛。后历华州、安州节度使,入为金吾上将军,终邓州节度使,卒。
【介绍】: 东汉南阳人,名机。学医于同郡张伯祖,尽得其传。初举孝廉,传献帝建安中官长沙太守。时大疫流行,乃钻研《内经》、《难经》等古医书,博采众方,著《伤寒杂病论》;其书辗转流散,经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》。 【张仲景作品 ==>】
指产于河南开封的刺绣。北宋时开封称汴京,故名。北宋时汴绣技艺已很高,并在汴京设文绣院,内有绣工三百余人,专为朝廷绣制御用服饰。民间有“绣巷”,聚集大批绣工,繁盛一时,后一度衰落。清代又有复兴,并多以祝颂、吉祥和传说为题材。技法达二十余种,品种有屏风、挂屏
【介绍】: 宋泉州永春人,字粹中。留子。以荫授承奉郎。使金,元圭时典奏,礼文悉所裁定。知建安,兴学有治声。 【留元圭作品 ==>】
元成宗元贞元年(1295)置,治所在别失八里(今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子)。后废。元元贞元年(1295年)以别失八里宣慰司都元帅府改置,治今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县西北。延祐时,辖境相当今乌鲁木齐、吉木萨尔、奇台、阜康、米泉等市县地。后废。
字孝先,陈留浚仪(今河南开封)人。桓帝时历官临颍侯相、太中大夫、北地太守、尚书令等职。以文章知名,有弟子数百人。才思敏捷,能言善辩。著有诗、赋、碑、铭各体文十五篇。东汉陈留浚仪人,字孝先。以文章知名,教授数百人。桓帝时为太中大夫,著作东观。迁北地太守,入拜尚书令。后为陈相,卒官。韶善口辩,尝昼日假寐,弟子私嘲曰:“边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。”韶应声而对曰:“边为姓,孝为字。腹便便,五经笥。但
《列子.说符》:“曰:‘若以水投水,何如?’孔子曰:‘淄渑之合,易牙尝而知之。’” 淄和渑的水异味,但一混合就不容易尝出来了。孔子说:“虽然淄渑的水混合后难以辨别,只有易牙(齐桓公的宠臣,善于调味)一尝就知道了。”后因用为咏善于辨味之典。 唐.李瀚《蒙求》: