三张二陆两潘一左
指晋代太康年间的文学家张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。《晋书．张亢传》：“时人谓载、协、亢、陆机、云，曰二陆三张。”南朝梁钟嵘《诗品．总论》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃而复兴。踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”踵武：沿着前人的足迹走，比喻继承前人事业。沫：通“味”，暗。
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指晋代太康年间的文学家张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。《晋书．张亢传》：“时人谓载、协、亢、陆机、云，曰二陆三张。”南朝梁钟嵘《诗品．总论》：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃而复兴。踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”踵武：沿着前人的足迹走，比喻继承前人事业。沫：通“味”，暗。
①又名金马山。在今四川越西县东北四十里。同治 《越嶲厅全志》 卷2： 碧鸡山 “山形崖岸，高出群峰。旧有铜厂。以其夷地难开，而山不时放毫”。 ②即今西山。在云南昆明市西南郊。唐代至清称碧鸡山。唐樊绰 《蛮书》 卷2： “碧鸡山在昆池西岸上，与拓东城隔水相对。从东来
①本《易》卦名。乾下震上，为阳刚盛长之象。故以指人的青壮年时期。权德舆《哭李晦群崔季文二处士》：“二贤无主后，贫贱大壮齿。”②大壮卦乾下震上，震为雷，乾为天，又似圆盖。其卦象为上有雷雨，下有遮雨之盖，故象构宫室以避雨。见《易·系辞下》。后用为兴建宫室之典。郑世翼《登北邙还望京洛》：“宛洛盛皇居，规模穷大壮。”
即泠君山。在今广东乐昌市东北。《舆地纪胜》卷90韶州：灵君山“在乐昌县东北四十五里。山下有灵君之神，因名。《旧经》云：山顶有池，周围四十步，深五尺， 内有银名九牛根，与半夏同”。《清一统志·韶州府》：泠君山“在(乐昌)县东北三十里。下有汤泉”。
【介绍】： 金云内人。以明法为西北路招讨司知事。有疑狱当死者百余人，彦甫执不从，后三日得实，皆释之。 【孟彦甫作品 ==>】
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。僖宗时进士。《新唐书·艺文志二》著录《补国史》十卷、《传载》一卷、《史遗》一卷，并佚。《太平广记》存《史遗》、《传载》逸文，《通鉴考异》、《唐语林》等存《补国史》逸文。事迹见《新唐书·艺文志二》。
恭或作共。西周王。姬姓，名繄扈，或作伊扈。穆王之子。停止昭王、穆王四方征伐政策，明法息民。史称他能改正昭、穆过失《国语鲁语下》)。 【检索周恭王 ==>】 古籍全文检索：周恭王 全站站内检索：周恭王
借指缔结婚姻。清宣鼎《夜雨秋灯录麻疯女邱丽玉》： “今得红线牵引，文星惠临，是真石证三生，愿即日奉为箕帚。” 参见：○幕里红丝 【检索红线牵引 ==>】 古籍全文检索：红线牵引 全站站内检索：红线牵引
云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端。不能搬动的大佛象，则在寺内泼水冲洗。之后始开展各种群众性活动。
【介绍】： 明浙江鄞县人。李麟子。麟善画佛像，下笔如莼叶，用墨焦而不觉其枯，尤善写貌。仲芳能继父艺。 【李仲芳作品 ==>】
同“海市蜃楼”。宋 唐艺孙《天香．龙涎香》词：“海蜃楼高，仙娥钿小，缥缈结成心字。”【词语海蜃】 汉语词典：海蜃