阿力哥
明代蒙古右翼土默特部属民。※俺答汗孙※把汉那吉的奶公。把汉那吉幼失父母,奉俺答妻命,与妻哺育把汉那吉并充其家仆。隆庆四年(1570),随把汉那吉至大同投明,以护从功受明封为正千户。同年,俺答汗与明朝达成和议,在明大同巡抚方逢时等关照下,与把汉那吉等安好返回土默特。
明代蒙古右翼土默特部属民。※俺答汗孙※把汉那吉的奶公。把汉那吉幼失父母,奉俺答妻命,与妻哺育把汉那吉并充其家仆。隆庆四年(1570),随把汉那吉至大同投明,以护从功受明封为正千户。同年,俺答汗与明朝达成和议,在明大同巡抚方逢时等关照下,与把汉那吉等安好返回土默特。
合集。唐颜真卿等撰。颜真卿于代宗大历八年(773)至十二年(777)间任湖州刺史,其间曾聚集三十余位文士编撰类书《韵海镜源》,著书过程即成赋咏之盛会,其后又时有文士来往联唱,后由真卿将作品汇编成集。此集久佚,存诗主要见于《颜鲁公集》及《皎然集》,可考者有诗六十三首,题一百三十四则。参与诗会之文士,可考者有八十六位,主要有:颜真卿、皎然、陆羽、袁高、吕渭、刘全白、张荐、吴筠、柳淡、韦渠牟、皇甫曾、张
平川:广阔平坦之地。 表示待人一片诚意,却不被对方理解。语出《水浒全传》二三回:“前车倒了千千辆,后车过了亦如言。分明指与平川路,却把忠言当恶言。”《醒世恒言.白玉娘忍苦成夫》:“众人连忙去取索子、家法,将玉娘一索綑翻。正是:分明指与平川路,反把忠言当恶言。”
战国时鲁国人。任博士。有贤德。穆公时任鲁相,荐孔伋、泄柳等辅佐国政。在职期间奉法循理,廉洁自守。倡言“使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小”(《史记循吏列传》)。故焚毁自家织机,驱逐织妇,拒不受鱼,因之闻名于世。 【检索公仪休 ==>】 古籍全文检索:公仪休
①东汉本初元年 (146) 置,治所在博陵县(今河北蠡县南十五里)。建安末废。西晋改为博陵国。北魏复为博陵郡。治所在鲁口城 (今河北饶阳县)。辖境相当今河北安平、深州、饶阳、安国等县市地。北齐移治安平县 (今河北安平县),属定州。隋开皇初废。大业初及唐天宝、至德时又改定
擎:举。一只手便可把天举起。形容本领很大。《野叟曝言》一一四回:“前日令先生陈奏功绩,朕已惊叹为古今未有,今观东宫所奏,方知先生尚未道其十之一二,先生真只手擎天者也。” 主谓 擎,高举。一只手举起天。形容十分有能耐。《野叟曝言》111回:“前日令先生陈奏功绩…
读音:Zhì现行罕见姓氏。今山西之长治有分布。《山西人口姓氏大全》收载,未详其源。
住处周围的邻居。宋.黄机《八声甘州.为遁斋寿》词:“有当年,东邻西舍,办鸡豚,相与燕春秋。”《平妖传》七回:“只怕东邻西舍传说开去,闹动了官府,把小事弄成大事。”《醒世恒言》卷二九:“那些东邻西舍听得哭声,都来观看。” 见“左邻右舍①”。唐戴叔伦《女耕田行
钢铁刃器的一种复合材料技术。明宋应星《天工开物》卷十云:“寻常刀斧,止嵌钢于其面。”发明时间应在此之前,民间沿用至今。具体操作是:刃器本体用含碳量较低的铁碳合金制作,只在刃部一侧贴焊一块含碳量较高的铁碳合金。除具有与夹钢相似的优点外,使用过程中还可自然磨
西藏地方政府为防止英军越界于境内隆吐山隘处所建巡防住所。英军侵占哲孟雄(今锡金)后,于西藏边境筑路,直至卓木(今亚东)山谷南界,并于边界寻衅,声言带兵进藏。西藏地方政府因英人历次无端闯入边界,派小队藏军于藏境卓木以南热纳宗之隆吐山隘口设边卡,以防英军越界。英政府诬指隆吐山为哲孟雄管辖,以藏军越界筑卡,威胁哲孟雄大吉岭之安全,有碍通商以及廓尔喀(今尼泊尔)和印度之交通等为借口,胁迫清政府令藏军限期撤
【介绍】: 明湖广邵阳人,字兆祥。以岁贡荐任饶州府推官。后致仕家居,值李承贤起事,梦龙豫发其事。事平,得褒奖。 【宁梦龙作品 ==>】