战国后期墨家的三个派别。墨子死后，墨家分离为三派。三墨之说又不相同。一说为相里氏之墨、相夫氏之墨(亦作柏夫氏或祖夫氏之墨)和邓陵氏之墨。见《韩非子·显学》。一说分为北方相里勤、五侯二派;南方一派，即邓陵氏之墨。见郭沫若《十批判书》。又一说：相里勤、五侯一派，重勤俭力行;苦获、己齿、邓陵子一派，得力于理论;宋钘、尹文一派，侧重于非攻和宽恕。见孙诒让《墨子閒诂》引《陶潜集》。三派皆自以为得墨家正传，自称“真墨”，而呼他派为“别墨”。
《孟子．公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。” 过：过失、错误。意谓听到别人指出自己的缺点、错误，就感到高兴。 宋．陆九渊《与傅全美书》：“过在所当改，吾自改之，非为人而改也。故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。” 连动 过，过错。听到别人指出自己的过错就感到高
《书．泰誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙于趋时；务结主者，尤贵于含垢。此非休休有容者不能也。”其他 休休，乐善而宽大的样子。有容，能容人。比喻人器量宽宏，能为别人取得成就而高兴。语本《尚书·泰誓》：“其心休休焉，其如有容焉。”明·李贽《大臣总论》：“务结主者，尤贵于含垢。此非～者不能也。”△常用以形容为人宽容，气魄宏大。
晋武帝选美女以绛纱系臂的故事。《晋书．胡贵嫔传》：“胡贵嫔芳芳……泰始九年，帝多简良家子女，以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。而芳既入选。……然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉。”后世因此常用“系臂之宠”指宫女有专房之宠。
《四十贤人集》又名《屠酤集》，录诗二百首，有李宗昉、丁晏序；《躗言集》存诗五十首，录道光十八年至。十三年所作。按：华长卿（18O5—1881）原名长林，字枚宗，号梅庄。直隶天津人。道光十一年举人，选授奉天开源训导。少承家学，受诗学于同邑梅成栋，与任丘边浴礼、宝坻高
源出于印度婆罗米字笈多正体的古文字。出土于今新疆和阗、巴楚、图木舒克、木头沟和甘肃敦煌等地。有楷书、草书、行书三种。字多合体连写，有很多字母与古藏文相似，附加元音符号也与古藏文相同。所拼写语言称于阗语或于阗塞种语，属印欧语系伊朗语族东伊朗语支东南语组。约
即今西藏江孜与浪卡子县交界处之卡惹拉。清光绪二十九年 (1903) 藏军曾在此布防，抗击英国侵略军。
（《汉书•韦贤传》卷七十三、《汉书•百官公卿表》卷十九下）
在今上海市嘉定区东四十里。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县： 顾泾港 “宋时与茜泾、下张、七鸦、杨林、掘浦共为昆山六大浦”。《清一统志·太仓州一》： 顾泾港 “西南接练祁，北通川沙港，东入海”。
一名关忠义墓。在今湖北当阳市西。《舆地纪胜》卷78荆门军“显烈庙”条下：“去当阳十五里有关王墓。”《清一统志荆门州》：关忠义墓“在当阳县西十五里”。
【介绍】：李商隐五律诗《哭刘司户賁》颈联。两句紧扣题面，正面写诗人痛哭情状。意谓遥隔宽阔的大江，不能亲临哭吊，只能频频回首南望，遥寄哀思；天高难问，沉冤莫诉，惟有捶胸痛哭。表达了作者对刘賁的冤死极其感愤悲恸的情感，沉雄有力，达到高潮。