八儒
战国时期儒家内部的分支学派。《韩非子·显学》：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”，共分八派。但《荀子·非十二子》又有抨击“子夏氏之贱儒”、“子游氏之贱儒”的说法，可见当时儒家内部不止八派。
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战国时期儒家内部的分支学派。《韩非子·显学》：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒”，共分八派。但《荀子·非十二子》又有抨击“子夏氏之贱儒”、“子游氏之贱儒”的说法，可见当时儒家内部不止八派。
古代诸侯的学宫，其前有半圆的池水，名为泮水，故又称泮宫。明清时因称童生入学为入泮。参见“进学”。
①即今湖南邵东县东南水东江乡。旧属邵阳县。清光绪《邵阳县志》卷3有水东江。②一名永东江。在今广西横县西北。《方舆纪要》卷110永淳县：水东江“在城东一里。一名四岭江，自横州北境流入县界”。
好像丢失了什么似的。形容神情怅惘，心思不定之状。亦作“若有所亡”。《淮南子．原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”《云笈七签》卷一○九：“卢敖仰而视之，不见及止，恍惚若有所丧也。” 述宾 好像失去什么似的。形容神情怅惘，心思不宁
隋开皇九年(589)改辰阳县置，属辰州。治所即今湖南辰溪县。大业初属沅陵郡。唐属辰州。元属辰州路。明、清属辰州府。民国初属湖南辰沅道。1922年直属湖南省。在湖南省西部、沅江中游。属怀化市。面积 1977 平方千米。人口50.3万。辖8镇、22乡。县人民政府驻辰阳镇。西汉高祖五年(前202年)置辰阳县，属武陵郡。治铜山(今潭湾镇杉林村)。《水经注·沅水》：“旧治在辰水之阳，故即名焉。”隋开皇九年(
《妙法莲花经》卷三《譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。” 佛教以牛车、羊车、鹿车称为三车，常以比喻大、中、小三乘。后因用为咏佛教理法之典。小三乘。后因用作咏佛理的典故。 唐．李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，
官名。《周礼》地官之属。一党的行政长官。掌党的政教禁令。《周礼地官》：“党正，每党下大夫一人”，“各掌其党之政令教治，及四时之孟月吉日，则属民而读邦法，以纠戒之。春秋祭禜，亦如之。国索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位。壹命齿于乡里，再命齿于父族
即今贵州遵义县 (南白镇) 西南三合镇。清道光 《遵义府志》 卷6遵义县： 螺蛳堰在 “城西南七十里”。
在今江西南昌市东湖百花洲上。《新唐书地理志》 南昌县： “南有东湖。元和三年，刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。” 《明一统志》 卷49南昌府： 望江亭 “在东湖。唐刺史韦丹筑南塘堤以捍潦水，因建亭”。
《史记．老子韩非列传》：“（老子）至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” 老子（李耳）见周衰落，乃退隐出关（函谷关），关令尹喜请留著作於世。老子乃著《道德经》一卷。出关而去。后常以此喻写作之
谓首先倡导。《说郛》卷八五引宋 张商英《护法论》：“何暇更从无明业识造端倡始，诱引后世阐提之党，背觉合尘，同入恶道，罪萃厥身。”亦作“造端托始”。明 宋濂《题张如心初修谱叙后》：“吾惟尽造端托始之意，使后人可继而已者是也。” 并列 首先倡导。《说郛》卷85引宋张