曾参杀人
比喻流言可畏。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若，有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”李端《杂歌》“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”
比喻流言可畏。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若，有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”李端《杂歌》“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”
同“一蹴而就”。几，近，及。梁启超《中国学术思想变迁之大势》四章二节：“天下事非一蹴可几者。” 见“一蹴而就”。邹韬奋《对人对境和对己的态度》：“我们必须向着改善现实的动向努力，但是我们同时也须明了这并不是～。”
皇帝的母亲原为皇后者称皇太后，新君立，皇后改称皇太后或太后。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后。”《后汉书·孝和帝纪》：“闰月辛巳，皇太后窦氏崩。”“甲子，追尊皇妣梁贵人为皇太后。”皇帝母之称。始于秦代，历代因之。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后。”又《后汉书·舆服志上》：“太皇太后、皇太后法驾，皆御金根，加交络帐裳。”
即“鄋瞒”。 【检索长狄 ==>】 古籍全文检索：长狄 全站站内检索：长狄
在今四川南充市西五十里礼乐乡。民国《南充县志》卷1：五龙场“在治西五十里五龙山下。亦清初老场，当顺蓬大道”。
金、元、明时期女真的一支。一作帖烈灭、吉烈灭、吉烈迷、乞列迷、乞里迷，乞列宾，清文献又作济勒弥、济喇敏或弥勒弥。明人据其衣着和居住状况，称其有4种。来源于黑水靺鞨郡利部(一说其为古亚西亚人)。是金代地处最东北边的女真部落。元初仍分布在黑龙江下游直到出海口一带，库页岛亦有之。在元末明初女真人南徙潮流中，部分迁至今黑龙江省三江平原近黑龙江和乌苏里江处。金属胡里改路，后归附蒙古汗国，初属开元路，后归水达
即德党。今云南永德县驻地德党镇。清光绪三十四年 (1908) 镇康州迁治于此。1914年为镇康县治。1964年为永德县治。
汉．韩婴《韩诗外传》卷一：“田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：‘臣将去君，黄鹄举矣。’哀公曰：‘何谓也？’曰：‘君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹（音yuè，以汤煮物）而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣。’
《易．恒》：“初六，浚恒贞凶，无攸利。”孔颖达疏：“浚，深也。最处卦底，故曰深。深恒者，以深为恒是也。”后以“浚恒”谓超出通常的要求。明 唐顺之《与杨蕉山书》：“且夫直前太锐，近于用壮；取必太过，近于浚恒。在《易》固有戒矣。”
在今河北怀安县东。《水经·㶟水注》：“于延水又东径冈城南。按《史记》：蔡泽，燕人也。谢病归，相秦号冈成君。疑即泽所邑也，世名武冈城。”
唐贞观九年 (635) 置，属林州。寄治驩州之南境 (今越南义静省境)。后废。