①官署名。春秋时齐国置。掌管地方军事。《管子·小匡》三乡为属，属有帅。五属一大夫。武政听属，文政听乡”。②属吏。《周礼·天官·冢宰》：“帅其属而掌邦治。”汉朝泛指三公府和郡县等官府各曹的属吏，各曹主管称掾(掾史)副则称属。故有掾属令史属、御史属等名目。三国·晋、南朝、北朝魏、齐均置。晋朝以前大抵诸曹各级一人，每府有属一、二十人; 又有不署曹之散属。东晋以后仅户、仓等少数曹设属，品级自五品至七品不等。
１、官名，两汉公府和将军府皆置，位低于掾而高于书佐。掾为正、属为副，掌诸曹事。《后汉书·百官志》：“司徒……掾属三十一人；司空……掾属二十九人；将军……掾属二十九人。”
２、属官。《尚书·周官》：“六官分职，各率其属。”
３、行政区名。《管子·小匡》：“三乡为属。”《国语·齐语》：“十县为属。”《礼记·王制》：“五国为属。”
【生卒】：349—400东晋琅邪临沂人，字元琳。王洽子。弱冠为桓温掾，转主簿。桓温北伐，军中机务并委珣。从讨袁真，封东亭侯。与谢安有隙，出为豫章太守，不之官。安卒，迁侍中。与殷仲堪、王恭、徐邈、郗恢等并以才学文章见昵于孝武帝。转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，复领太子詹事。安帝隆安初，王国宝专权，黜旧臣，珣几被杀。旋会稽王司马道子杀国宝，珣官至散骑常侍。卒谥献
在今四川云阳县东北云安镇。为盐场。此处历来为我国著名盐产区。西汉时置盐官。唐、宋置云安监。明置云安场盐课司。清置盐课大使。民国置云阳场知事。
【介绍】：曾应进士试，余事无考。《全唐诗》收省试诗1首。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
《陈书•文学传》之《杜之伟传》说：“大同七年，梁皇太子释奠于国学，时乐府无孔子、颜子登歌词，尚书参议令之伟制其文，伶人传习，以为故事。”
读音：Kǎｉｙáｎ【源】 清满洲八旗姓。世居恺颜(23，63，180，260)。以地为氏(23)。
麻城(今属湖北)人。元末红巾军徐寿辉部将。元至正十一年(1351)与彭莹玉等率众起义，推举徐寿辉为首领。寿辉称帝后，他任太师。次年攻克武昌，占据池阳、太平等地，陈友谅夺取寿辉帝位时，他仍任太师。
同“持紫荷”。宋 郭应祥《秦楼月．为陈倅寿》词：“双目炯炯头如漆，天公付于长生质。长生质，云霄稳坐，持荷簪笔。” 【检索持荷 ==>】 古籍全文检索：持荷 全站站内检索：持荷
《后汉书．刘平王望等传序》：“庐江 毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日
在今山西潞城县西北。《元和志》 卷15潞城县： “武王坞在县西北四十里，坞东有后魏天柱大将军尔朱荣碑。” 《方舆纪要》 卷42： “相传武王伐纣时经此，因名。”