古代祭祀的五种神。(1)指五行之官，见《左传·昭公二十九年》，即重为句芒，该为蓐牧，修及熙为玄冥，黎为祝融，句龙为后土。(2)指户、灶、中霤、门、行(或井)，见《礼记·月令》。一说诸侯五祀为司命、中霤、国门、国行、公厉，见《礼记·祭法》。后历代沿为祭祀礼制，如明制，以五祀为吉礼。明初定以祭祀户、灶、门、井、中霤。每岁终享太庙时，并列于太庙西庑下，由太常寺官行礼。洪武八年(1375)，改孟春祀司户、孟夏祀司灶、季夏祀中霤、孟秋祀司门、孟冬祀司井，分以司门官、光禄寺官及内官主祭。永乐中，改定为立春、立夏、立秋、立冬之日分祭户、灶、门、井之神，而于季夏祭中霤神，皆遣内官致祭。岁暮，以太常卿合祀于太庙丹墀之西。
《楚辞．招魂》句尾多用“些”字，如“魂兮归来，东方不可以托些！”“魂兮归来，南方不可以止些！”“魂兮归来，君无上天些！”《楚辞．招魂》中句尾多用“些（suò）”字，是楚人常用的语尾语气词。后遂以为《招魂》之代称。唐．牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。”
【生卒】：656—713 【介绍】： 唐魏州贵乡人，名震，字元振，以字显。高宗咸亨四年进士。历迁通泉尉、主客郎中。武周大足元年，拜凉州都督，拓境一千五百里。中宗神龙中，迁安西大都护。睿宗立，召为太仆卿，安西酋长有赘面哭送者。景云二年，进同中书门下三品。玄宗先天元年
官名。唐置，见“太子司议郎”。
官名，东汉黄门令的属官有从丞，由宦者担任，皇上出入时跟随。见《后汉书·百官志三·黄门令》。
在今山西中阳县西南雷家庄。《清一统志汾州府》： 雷家庄堡 “在宁乡县南，通隰州界”。后划归中阳县。
《左传．哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”后因以“良禽择木”比喻贤士择主而事。元张宪《行路难》诗：“马援不受井蛙囚，范增已被重瞳误。良禽择木乃下栖，不用漂流叹迟暮。”主谓 鸟儿选择树木栖息。比喻贤能之士选择服务的主子。语本《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”张贤亮《小说中国》：“从他老人家开始直到现代，知识分子只有‘ ～而栖良臣择主而事’的份儿，极少有独立自主发挥个人才干实现自己
沙县(今属福建)人，邓茂七义军将领。正统中，与蓝得隆等攻汀州城，被王得仁擒杀。 【陈政景作品 ==>】
春秋楚地。在今湖北丹江口市西北。《左传》文公十六年(前611)：楚人伐庸，“次于句澨，使庐戢棃侵庸”，即此。 【检索句澨 ==>】 古籍全文检索：句澨 全站站内检索：句澨
官署名。明永乐五年(1407)，置北京苑马寺六监二十四苑，大牧苑属金台监。苑设圉长一人，从九品。下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。 【检索大牧苑 ==>】 古籍全文检索：大牧苑 全站站内检索：大牧苑
村名。在山东省利津县东南部。属利津镇。人口1120。相传，唐代林氏迁此与古户吕、梅两氏共建村，因处五路岔口，故名五股道。明洪武二年(1369年)河北枣强县移民迁此，形成崔家、西宋、林家、张家和李家五个小村落，均称五股道;后五村逐渐连接。1944年崔家和西宋合并，名为崔家