曹仲玄
五代时建康丰城人。事南唐李煜为翰林待诏。工画佛道鬼神。(《五代名画补遗》卷六《宣和画谱》卷三)
曹仲达北朝时西域曹国人。北齐时官至朝散大夫，善画佛像。
五代时建康丰城人。事南唐李煜为翰林待诏。工画佛道鬼神。(《五代名画补遗》卷六《宣和画谱》卷三)
曹仲达北朝时西域曹国人。北齐时官至朝散大夫，善画佛像。
解放前海南岛黎族地区一种巫师。男女都有，但作法时男的也必须穿女上衣戴绣头巾。声称能以法术查找各种恶鬼，祛除病人身上病痛，为病人招魂。作法时所用道具有一把箭镞、一个竹箕、一碗米、一碗酒，用黎语念咒，边念边跳，然后宰杀牲畜。驱鬼时常诬陷贫苦农民为“禁公”、“禁母”，害人骗钱。解放后逐渐被革除。
（《后汉书•王充列传》卷四十九）按，王充归乡确年难考，疑以其师班彪离开洛阳即告旋归。
亦作楚布寺、磋朴寺。南宋淳熙十四年(1187) 建。在今西藏堆龙德庆县南郊。为藏传佛教噶举噶派玛噶举支派之祖寺。
①在今北京市西城区阜城门内大街东口。原为金中都北郊的西刘村寺。明天顺元年(1457)重建，改名弘慈广济寺。简称广济寺。此后曾多次扩建。1934年1月火灾，庙内正殿及后殿烧毁大半，次年重建。主要有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿(圆通殿)和藏经阁(舍利阁)等。 ②又称大佛寺
《梁书•曹景宗传》说：六年三月，平西将军曹景宗大败北魏杨大眼军，凯旋归来，诏拜侍中、领军将军，给鼓吹一部。一旦身居高位，多有拘束，景宗谓所亲曰：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，
【生卒】：?——1276 儒生。晓兵法，为谘议官，寓居泰州。德祐二年(1276)，元兵至泰州，裨校孙贵、胡惟孝等开门迎降，应龙与其妻自缢于圃中。 【介绍】： 宋人。寓泰州。儒生，通晓兵法，在行阵三十载，为谘议官。恭帝德祐二年，元兵至泰州，裨将开门出降，与其妻自缢于圃中。
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神捷总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
元至元二十一年 (1284) 降威州置，为威楚路治。治所即今云南楚雄市。明洪武十五年(1382) 改楚雄县。 古县名。元至元二十一年(1284年)降威州置，治今云南省楚雄市。属威楚路。明洪武十五年(1382年)改为楚雄县。
《晋书．王戎传》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”后因以“尘表”谓人品超世绝俗。唐 独孤及《三月三日自京到华阴水亭独酌寄裴六薛八》诗：“裴子尘表物，薛侯席上珍。”
【生卒】：1322—1360【介绍】：明开国时凤阳府怀远人。貌伟而黑，骁勇绝伦。从朱元璋于临濠，将兵略地，屡建奇功，累擢行枢密院判，守太平。陈友谅来攻，城陷被执，不屈死。吴元年追封东丘郡侯。