趋庭
指子女承受父亲的教导。典出《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”孔鲤，字伯鱼，孔子之子。杜甫《登兖州城楼》：“东郡趋庭日，南楼纵目初。”朱湾《逼寒节寄崔七》：“他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。”
指子女承受父亲的教导。典出《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”孔鲤，字伯鱼，孔子之子。杜甫《登兖州城楼》：“东郡趋庭日，南楼纵目初。”朱湾《逼寒节寄崔七》：“他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。”
【生卒】：1616—1700【介绍】： 明末清初河南孟县人，字遥集。明崇祯十五年举人，入清后绝意仕进，闭门著书，时与孙奇逢讲论学问。有《山诗文集》。 【乔腾凤作品 ==>】
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为武职流外八班中的六班，代旧奋武将军，普通六年 (525)改为武职三十四班中的四班。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第六班，代旧奋武将军。
书名。清王韬撰。分上中下三卷。王氏于光绪五年(1879)出游日本，将东渡观感记下，于是有《扶桑游记》存世。除介绍日本各地风俗、民情、名胜及“效仿西法”外，还间涉明室遗民流亡日本事。尤着重考察日本政治制度，对洋务派有所讥刺。有光绪五年日本东京铅印本。今据日本东京
在今宁夏银川市东北。明嘉靖 《宁夏新志》 卷2： 金波湖 “在丽景园青阳门外。垂柳沿岸，青阴蔽日，中有荷芰，画舫荡漾，为北方盛观”。
因就拣选注册编纂之暇，与林佶、刘青藜、成文昭、蒋仁锡、吴陈琬、刘煇祖、李嶟瑞、缪沅、郭元釪、庄楷、嘉定张大受、顾嗣协等为文酒之会，饮如长鲸，酒酣耳热，狂歌间作，见者谓为风流人豪。据顾嗣立《闾邱先生自订年谱》。
刚愎，强硬固执；自用，靠主观想象行事。刚愎自用，表示傲慢成性，听不进不同意见。公元前597年，楚庄王率师伐郑，与之订城下之盟。不久之后，晋国以荀林父为将，率军救郑。闻知楚、郑两国已结盟，荀林父就想率军返回。这时，他的部下先縠以不救郑将失去霸主的地位而拒绝服从命令，擅自率师渡河，向楚军发动进攻。荀林父不得已，也只好改变原来命令，命令大军渡河，策应先縠，闻知晋军渡河求战，楚庄王心中害怕，便想撤军回国。
唐昆明县。在今四川盐源县东北卫城。天宝后入吐蕃，称昆明城。居唐、吐蕃、南诏三方交界处。是当时的军事重镇，屡有争夺。贞元十一年(795)，南诏攻吐蕃昆明城，取之。后复没于吐蕃。《旧唐书吐蕃传》：贞元十七年(801)，“吐蕃昆明城管磨些蛮千余户又来降”，即此。 【检索昆
读音：Mèｎｇｊì【综】 源出不详。内蒙古呼和浩特有此姓。
【生卒】：?～867【介绍】：僧人，为临济宗创始者。俗姓邢，曹州南华(今山东东明)人。宣宗大中八年(854)后居镇州临济院，世称临济和尚。卒谥慧照禅师。所开临济宗对后世影响颇大。《祖堂集》、《宋高僧传》、《景德传灯录》有传。其论禅之语被后人辑为《镇州临济慧照禅师语录》和《临济禅师语录之余》，收入《古尊宿语录》。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
彭师度《彭省庐先生文集》卷首载其子彭士超序：“崇祯戊寅岁，诸名士为千英之会，毕集文人于虎丘。时先君年甫十五，即席立成《虎丘夜宴同人序》，高华典赡。吴梅村先生于千人石上抚掌称绝，诸名士争为识荆，以故梅村先生有江左三凤凰之目，盖谓先君与吴先生汉槎、陈先生其年也