张之洞、李文田等在京师以博洽闻。
《十朝诗乘》卷十九：“京师论翰詹中能文学者有二人，张广雅、李若农也。别有半人者不得其名，或疑为周荇农（按：寿昌），周亦闻之，因深恶此语。自曹文正主殿廷考试，偏重楷法，翰詹但工卷摺而已。之数君者犹知务学，若农尤博赡。”
西汉置，属西河郡。治所即今山西柳林县西南穆村镇。东汉废。 古县名。西汉置，治今山西省吕梁市离石区西南。武帝时改置为隰成侯国。后国除仍为县，东汉省。
并列 损害国家，谋取个人利益。语本《国语晋语一》：“废国而向己，不可谓礼。”△贬义。多用于人的品性方面。→损公利己
匈奴军政单位、官名。匈奴自左、右贤王以下，直至左、右大当户、骨都侯，大者统领万余骑，小者统领数千骑，统称“万骑”，其长亦称“万骑”。下设有千长、百长、什长。匈奴前期，统领“万骑”者凡二十四长。 【检索万骑 ==>】 古籍全文检索：万骑 全站站内检索：万
《春秋．哀公十四年》：“齐人弑其君壬(齐简公)于舒州。”按，齐君无道，大臣陈恒出于被迫将其弑除，因此《春秋》只书“齐人”；但《左传》则书“齐陈恒弑其君”。后因以“陈恒弑君”为代人受过之典。清孔尚任《桃花扇．辞院》：“这冤怎伸，硬叠成曾参杀人；这恨怎吞，强书为陈恒弑君。”【词语陈恒弑君】 成语：陈恒弑君汉语词典：陈恒弑君
灵寿子。袭爵。历桑乾太守、太尉谘议参军事。卒。
又作弗提斤。即明弗提卫治所。在今黑龙江省富锦市西古城。《明太宗实录》卷155：永乐十二年(1414)九月戊子，“上闻弗提斤六城之地肥饶，命指挥塔失往治弗提卫城池。令军民咸居城中，畋猎孳牧从其便”。后废。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》卷一四)，也就是以悦耳动听的声腔，吸引俗家子弟，并逐渐成为伎艺化的讲经。至隋唐时，仍沿袭此风并逐渐发展为新的讲经形式——俗讲。敦煌石室保存下来的讲经文，正是释氏佛门以大众化方式讲唱佛经的底本，它使往昔
晋干宝《搜神记》卷二十：“汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见愍之，取归，置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：‘我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏，君仁爱见拯，实感盛德。’乃以白环四枚与宝，曰：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环。’”后因以“黄雀报”指感恩图报。唐储光羲《上长史王公责躬》诗：“
又作苏摩遮、苏幕遮、飒麿遮。唐歌舞戏名，教坊曲名。本为*泼寒胡戏所奏乐曲，源于中亚康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，北周时由龟兹传入。玄宗时，宰相张说有《苏摩遮》诗，描绘泼寒胡戏情态。敦煌曲子亦有《苏莫遮》，题作“大唐五台曲子词五首，寄在苏莫遮”。至宋代遂变为
在广西壮族自治区南宁市邕宁区北部。面积344平方千米。人口5.9万，98%为壮族。镇人民政府驻五塘街，人口 3080。古称站圩，宋横山寨曾移此。古时10里为一塘，南宁至此50里，故名。1950年设邕宁县二区。1958年改红旗公社，1959年改五塘公社。1984年置镇。产稻、甘蔗，并产凉薯