歇后郑五
《旧唐书．郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。”
“歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，而本意实在于后面部分。如讥人之无耻，则曰“孝弟忠信礼义廉”，而不明说“无耻”。唐人郑綮排行第五，作诗时语多俳谐，当时被人称为“歇后郑五”。以他自嘲之意，“歇后郑五”又成了用非其人的同意语。
《旧唐书．郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。”
“歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，而本意实在于后面部分。如讥人之无耻，则曰“孝弟忠信礼义廉”，而不明说“无耻”。唐人郑綮排行第五，作诗时语多俳谐，当时被人称为“歇后郑五”。以他自嘲之意，“歇后郑五”又成了用非其人的同意语。
【介绍】：明南直隶广德州人。宣德间任慈利知县。处己廉介，赋役均平。当地少数族居民均爱戴之。
主谓 乱箭射在心窝里。比喻心里十分痛苦。[例]眼见乡亲们为了救自己遭到日本兵毒打，梁队长真如～。△用于形容痛苦。→万箭攒心
官名。清末典礼院属官。宣统三年(1911)设。一人，奏任。承掌院、副掌院之命总核本署事务。官名。清末置，属典礼院。掌朝会、庆贺、册立、册封、大婚、巡幸等事项。所属有鸣赞、序班、佥事、录事若干人。
读音：lián【综】 汉时有濂汝，见《印薮》(15，21，60)。罕见姓氏。《中文大字典》援引 《万姓统谱》 收载; 《姓氏词典》据《太平图话姓氏综》注云： “以水名为姓氏。濂江，在江西南部。”汉代有濂汝。
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示男方叩请女方亲属正式缔结婚约，故称。行过仪式后，便意味着双方已缔结婚约，从此不得反悔。任何一方悔婚，都会被认为不光彩。倘若女方悔婚，则要受社会舆论指责。由于多数青年都须至结婚时才能见到配偶，故婚后家庭
【生卒】：643－664 字正本，高宗子。贞观末封陈王，永徽初立为皇太子，显庆元年被罢黜，后废为庶人，徙居黔州。麟德初受诬谋反，赐死。神龙年间追封燕王。(，参见《新唐书》) 【李忠作品 ==>】
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
源见“狗监揄扬”。谓人才受到赏识。子虚，指司马相如的《子虚赋》。前蜀 韦庄《东游远归》诗：“青云不识杨生面，天子何由问《子虚》。” 【检索问子虚 ==>】 古籍全文检索：问子虚 全站站内检索：问子虚
北史原文： 刁雍字淑和，勃海饶安人也。曾祖协，从晋元帝度江，居京口，位尚书令。父畅，晋右卫将军。初，晋相刘裕微时，负社钱三万，违时不还，畅兄逵执而征焉。及诛桓玄，以嫌，先诛刁氏。雍与畅故吏遂奔姚兴，为太子中庶子。 及姚泓灭，与司马休之等归魏，请於南境自效。
元真定人。为江浙行省务官。善作杂剧。有《王魁负桂英》、《张生煮海》及《柳毅传书》等。