唐．韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。”
心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣香敬献某某法师。后来对老师也称将瓣香敬为某某人。后因用“一瓣香”、“一瓣心香”表示崇敬。
宋．陈师道《观兗文忠家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰（曾巩）。”曾巩是陈师道的老师，陈故以“一瓣香”表示尊敬与祝福。鲁迅《伪自由书．后记》引《申报》副刊《自由谈》编辑起事：“编者谨掬一瓣心香，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚。”
偏正 心香，谓衷心精诚，能感通神佛，同焚香一样。何其芳《诸葛亮祠》：“～来进谒，怜他贬损枉纷纷。”△常用于心情虔诚。→诚心诚意 ↔三心二意。也作“一炷心香”。
【生卒】：1452—1527 【介绍】： 明福建莆田人，字待用，号见素、云庄。成化十四年进士。授刑部主事，进员外郎。曾上疏请斩僧继晓并治中贵梁芳罪，触帝怒，下狱，贬姚州判官。寻召还，复官，改南京。正德时，以右副都御史巡抚四川，镇压蓝廷瑞等起事。嘉靖时官至刑部尚书。有
北宋置，属安德县。在今山东临邑县西北。
【介绍】： 唐人。玄宗天宝末，为鲁郡员外司兵参军。安禄山叛军至，说太守韩择木杀伪将，以功受官赏。肃宗朝，自司膳郎中擢授给事中。宝应元年，官兵部侍郎。代宗大历五年，为吏部侍郎，封清河郡公。 【张孚作品 ==>】
《汉书．丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。” 阿保之功，指保育幼儿的功劳。亦作“阿保之劳”。 《晋书．顾和传》：“先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。” 偏正 保育幼儿的功劳。《汉书丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，
《晋书．羊祜传》：“时吴有童谣曰：‘阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。’祜闻之曰：‘此必水军有功，但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农，祜知其可任，濬又小字阿童，因表留濬监益州诸军事，加龙骧将军。”后以“阿童高义”称颂晋 王濬伐吴之功
【介绍】： 清福建建宁人，字于叔，号馨谷。以岁贡生官闽县训导。乾隆初与修《建宁县志》。有《于山晚翠集》。 【黄度作品 ==>】
约209—238 三国魏颍川颍阴(今河南许昌)人，字奉倩。家中诸兄宗儒，唯他独好谈玄，与傅嘏齐名于世，史称“嘏善名理，而粲尚玄远。”认为圣人的思想(意)，盖理之微者，非语言、文字所能尽表，六经虽存，不过是圣人思想的外壳，类似糠秕，是“言不尽意”的倡导者之一。 【检索荀
形容极其喜悦。唐梁涉《长竿赋》：“闻之者凫趋雀跃，见之者足蹈手舞。” 参见：○手舞足蹈 见“手舞足蹈”。清佚名《杏花天》7回：“那悦生在外，暗视相探，只见蓝书领小舆二乘抬去，喜得悦生极痒难抓，站不是，走不是，～。”
汉时羌族的一支。南北朝时据有今青海东南部黄河河曲和四川松潘以西山谷一带。唐朝前期，吐蕃征服青藏高原诸族，党项羌大部被迫迁徙到甘肃东部、宁夏和陕西北部。北宋时建立了以党项羌为主体的西夏王朝。元时，蒙古统治者称其为唐古忒、唐兀或唐兀惕。