《史记．季布列传》：“楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱（注：招，求。权，权贵。顾金钱，用金钱事权贵，从而求得形势以自炫耀）。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者，勿与通。’及曹丘生归，欲得书请季布（注：欲使窦长君写信介绍，去见季布）。窦长君曰：‘季将军不说（同悦）足下，足下无往。’固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！’季布乃大说，引入，留数月，为上客。”
汉季布任侠义勇，因为得到楚之辩士曹丘生到处揄扬，因而名声大振。后因以“曹丘”或“曹丘生”作为荐引者的代称。
清．蒲松龄《聊斋志异．封三娘》：“妾非毛遂，乃曹邱生，十一娘愿缔永好，请倩冰也。”清代避孔丘讳，故丘作邱。又《聊斋志异．娇娜》：“羁旅之人，谁作曹丘者？”
庆来字章有，号鹿耔，阳湖人。诸生。以书名。著有《李氏三忠事迹考证》一卷、《肯室古文稿》一卷、《北山吟草》二卷、《六止庵随笔》二卷。事迹见李兆洛《旧言集诗人小传•李鹿耔》（《养一斋文集》卷一六）、吴德旋《李鹿耔墓志铭》（《初月楼文钞》卷九）、郭麐《李鹿耔墓志
《汉书．何武传》载：何武任扬州刺史时，“行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍……已乃见二千石，以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生，后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景仁《都门秋思》诗：“倦客马卿谁买赋，诸生何武漫称诗。”
《式古堂书画汇考》卷五五《沈启南有竹居图卷》：“‘系舟高柳下，又是十年余。遥踏无媒径，重寻有竹居。笔精知宋画，器古鉴商书。前辈诗题在，风流邈不如。’曩余访启南，一宿有竹别业。今复过之，不觉十五年矣。偶见阁老徐先生之作，为次其谓，以写慨叹。是日，启南命其子维
源见“镜鸾”。喻失偶者对命运的伤悼。元 吾丘衍《洛阳晓》诗：“鸾悲镜舞秋茫茫，帘移日光春昼长。” 【检索鸾悲镜舞 ==>】 古籍全文检索：鸾悲镜舞 全站站内检索：鸾悲镜舞
【介绍】： 晋人。仕主簿。廉慎爱民。时值岁歉，赈给有方。亲丧不能举者，赙之。二年升知县。撰有《家训》。 【明汲作品 ==>】
知道受了人家的恩惠就报答人家的恩惠。元．王实甫《西厢记》五本三折：“俺家里有信行，知恩报恩。”《二十年目睹之怪现状》四二回：“这虽是小事，也可见得他知恩报恩的诚心。”亦作“知恩报德”。《群音类选．红蕖记．触舟谐配》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。” 并
源见“一字千金”。谓重金征求对著作的意见。清朱彝尊《放言》诗之一：“长门卖赋司马，秦市悬书吕韦。”
《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。明吴承恩《西游记》第一回：“石猿端坐上面道：‘列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。’”其他 人如果不讲信用，真不知道那怎么可以。语出《论语·为政》：“人而无信，不知
清末民初出现的反映现实生活的新编戏曲，以穿戴时装而得名。二十世纪初资产阶级提倡戏曲改良时，许多剧种争演时装新戏。京剧有《新茶花》、《潘烈士投海》、《玫瑰花》、《黑籍冤魂》、《波兰亡国惨》，河北梆子有《惠兴女士》，川剧有《烟鬼现形》、《武昌光复》等。主要剧
①即高梁河。在今北京市西北。金称皂河。《方舆纪要》卷11顺天府：高梁河“上有高梁桥，蒙古兵入居庸至皂河欲度高梁桥，为金将胡沙虎所败”。 ②在今江苏宿迁市西北四十里。《清一统志徐州府一》：皂河“源出港头社，南流入河。以土色黑，故名。本朝康熙十九年骆马湖淤，尝开