知贡举：礼部侍郎刘温叟。
《宋史》卷二百六十二本传：“刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。唐武德功臣政会之后。叔祖崇望，相昭宗。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：‘吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。’故名之温叟。以荫补国
古帝名，即少皞。亦指西方或西方之神。刘禹锡《监祠夕月坛书事》：“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。”
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门教，在下层社会广泛传播。基本教义有“四谛”、“十二因缘”等，
【介绍】： 西晋丹阳秣陵人，字世英。孙晧时，仕吴苍梧太守。晋武帝泰始七年，交趾降晋，璜以吴将率兵镇压，攻陷交趾，为交州刺史。又镇压武平、九德、新昌边区少数民族，开置三郡，征为武昌都督。吴亡入晋，晋武帝诏复本职，封宛陵侯。在南三十年，恩威并著，有政声。 【陶璜
集镇名。在上海市松江区中部。属永丰街道。人口2300。为原仓桥人民政府驻地。以明建西仓桥得名。产稻、小麦、棉花、油菜籽。有渔业机械、塑料制品、丝织等厂。沪杭铁路、沪杭高速公路、松蒸公路经此。
（《后汉书•孝桓帝纪》卷七）
谓捆起书籍不读，无根据地信口乱说。 形容人不爱学习，一味夸夸其谈。语出宋．苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。”宋．陆九渊《语录上》：“束书不观，游谈无根。”明．刘定之《刘氏杂志》：“盖其取之也勤，故其出之也敏。后之学者，束书不
《续资治通鉴》卷一三一：“壬戌，三佛齐国进奉使蒲晋等人见。癸亥，封其国首领为王，蒲晋等赐秩有差。”又，《宋史》卷四八九《外国五．三佛齐》：“绍兴二十六年，其王悉利麻霞罗陀遣使入贡。帝曰：‘远人向化，嘉其诚耳，非利乎方物也。’其王复以珠献宰臣秦桧，时桧已死，
比喻相合而密不可分。唐 孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！” 偏正 把胶水投至漆中。比喻相合而密不可分。唐孔颖达《〈春秋正义〉序》：“所谓子应乎母，～，虽欲勿合，其可
并列 墙倒壁塌。形容破败景象。秦牧《愤怒的海》：“鸦片战争时期，文明门外一带烧掉了一千多房子，城内各处中炮地点留下来的～，这时候大都已经清理和修复了。”△用于描写破败景象。→断井颓垣 ↔蒸蒸日上。也作“断壁颓垣”。
【生卒】：?－668 弘礼弟。武德初入仕。麟德中，渐得高宗宠信。乾封二年，与戴至德等同东西台三品，及在政事，颇以清简见称。(，参见《新唐书》) 【生卒】：?—668 【介绍】： 唐弘农华阴人。杨弘礼弟。高祖武德初，拜左千牛备身。高宗永徽中，为吏部郎中、太子中舍人。麟德中