孙尚香虽贵为破虏将军孙坚之女、吴大帝孙权之妹、蜀先主刘备之妻，但其人生遭遇却相当凄惨，沦为政治斗争的牺牲品。孙尚香什么时候郁郁而终，史书上并无明确记录。民间盛传其在刘备兵败身亡后，投江而死，九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江遗迹的相传，还为其建有不少祠庙，或称枭姬娘娘，或称灵泽夫人。这也许正是民间百姓对她的不幸遭遇的一种怅惘与同情！
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的闺女(daughter)，三岁时父亲(father)把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然之间之间之间大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，逐步出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌朱颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，逐步耗尽了钱财。其父闻听后拊膺切齿，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。 十娘决定将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿赞成只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来
夫妻就象是两只船。有幸在生活的河流中相遇，如果从此能并肩而行到终点，那自然是幸运。可有时因为生活的狂风骤雨，两只船儿被各抛一方，倘若历经艰辛孤寂过后，还能行到一块，那可也是一种人生的大幸了。唐代美人柳摇金与才子韩翊夫妻便饱受了人生的这种大波大澜，尝尽了悲欢离合的滋味。 柳摇金是唐玄宗天宝年间长安富人李宏家中的歌姬，容貌秀艳、举止娴雅、通晓翰墨、歌喉婉转曼妙，深得李宏之宠，出人李家的宾客，也多对她羡
聂隐娘：事见唐·裴铏所撰《传奇》中的《聂隐娘》。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，十岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，乃送归其家。而身怀特技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。后刘昌裔入觐，聂告别而去。刘死后，聂又至京师刘柩前恸哭。“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”标准侠客
董小宛是明末有名的“金陵八艳”之一，她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视显贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。此文再现了金陵一个传奇女子的情趣。 董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。冒辟疆容貌俊美，风姿潇洒，人称“美少
别看妓女生活在“红灯区”，她们却是古老的“灰色阶层”。再红的妓女也是昙花一现，金贵不了十来年，人老珠黄过后，连个立足葬身的地方都没有。虽说有些妓女转头从良，可惜，大部分并不幸福，大概像残花败柳一样被抛弃，大概像个受气包儿似的，混日子。有什么办法呢？女人一老，就急剧贬值，况且污水泥沼，自己并不清白哩。 指望妓女干能出什么惊天动地的事业来，难；但也有极其罕见的特例，妓女照样可以凭借自己的
中国传统的知识份子，在私生活上，许多人具有其两面性。一方面告诫子弟，不能涉足娼家，纵情声色；而其本人，却以风流自夸，涉足花丛。口里说的一套，现实做的又是一套，这跟政界的“只许州官放火，不许百姓点灯”是同出一辙。 清末的王闿运也不能例外。他中年时代，曾眷恋过衡阳名妓花艳芳。他与花爱得发狂，但终于碍于声名，难成眷属，以致终生遗憾。 1865年，正值而立之年的他，已斐声国内。这一年冬天，学院放假，让学生
杭州西湖边有两座常令游人悲叹的美人墓：一座是南齐闻名诗妓苏小小的孤茔，位于西冷桥畔；另一座则葬着明初怨女冯小青，长寂在孤山脚下的梅树丛中。两座长满青草的孤坟，给西子湖畔增添了几分凄美的色彩，到这里凭吊的人们不免会追念到两位薄命才子的凄婉故事。 冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女。其祖上曾追随朱元璋南征北伐，打下大明江山，创建了汗马功劳。明朝定鼎南京后，冯家享有高官厚爵，到冯小青父亲(father)
前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。 孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量栽种牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如
清代乾隆天子共有十个闺女(daughter)，其中有五个闺女早殇。和孝公主生于乾隆四十年，是最年幼的一位公主，被乾隆视为掌上明珠。因为她受到乾隆的特殊宠爱，才按皇后之女的“固伦公主”称号加封，甚至在尚未出嫁之时即赐承金顶轿。 和孝公主性情刚毅，能弯弓射猎，所获颇丰。乾隆五十四年，固伦和孝公主经乾隆天子之婚嫁给了和珅的独生儿子丰绅殷德，时年十五岁。和孝公主不仅没有恃势凌人，相反对和珅的贪得无厌
汉藏两族结姻缘 西藏吐蕃王朝时期，赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子，长的威武英俊，如天神来临人间，因为其母是羌族姑娘，所以给他取名"姜擦拉温"，意思羌族的外甥，天神的子孙。王子逐步长大，到了该取亲的年龄了，赞普召集文武大臣商议选王妃之事。言道："先祖松赞干布，雄才大略，娶大唐之女文成公主为妻，使两国友善相处，使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人，应有一鲜艳贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而
陆小曼被称为上世纪初第一个敢为爱情离婚的社交花，可让人实在不清楚她理想中的爱情模本是什么？ 陆小曼与前夫结合也是出自意愿的，婚后经济上得到完全的满足，可是在社交之余，她又嫌孤独，觉得精神上无以依靠。她认为徐志摩才是她要找的真爱。 一度他们恋得水深火热，被发现后，徐志摩的压力最大。这时他收到泰戈尔病中的新闻，为了避这浪尖上众人的指责，他只好以探望泰戈尔为名，暂时离开陆小曼。临去时，他致信
旧京的八大胡同是达官商贾们社交往来的常会之地。 陕西巷云吉班的小凤仙是个二流的姑娘，她姿色平常，又不懂献媚邀宠，常常把客人气走。 民国初年，蔡松坡任云南督军，袁世凯为大总统，想方设法拉拢蔡松坡为己所用，同时也秘密派人监督他。蔡松坡的反动热情相当高涨，根本不愿当袁世凯的喽啰，但碍于他的势力无可奈何，每日愁眉不展。这天，他扮成平常商人来到陕西巷云吉班散心，刚一进门就把小凤仙一眼看中。 小凤
我统计妓女这种地下职业名称隐语绝对是不完全的，妓女名称之多，文化之悠远，江湖味道之浓，完全可以申请吉尼斯世界记录。 隐语的原初功能是让内部人晓畅，非组织内成员不晓畅。 隐语本来是江湖黑话，通过取形、引申、借代、象征、谐音等修辞手段，改变说法，暗指某种特定的对象，具有诡秘性和歪曲性的特征。 但是我到现在都没晓畅，为什么妓女有那么多称呼，只知道，自古至今，中国特色的情色消费都是那么蕴藉和文化
唐德宗建成中末年（七八三年），叛将李希烈攻陷汴州，并预备袭击陈州，他派出一支灵敏千士兵的部队，先扫平陈州周围的县城，这时，项城县令李佩认为项城太小，城墙低矮，而贼兵精锐，无法抵御，想要逃走，他的夫人杨尚昆氏说道： “贼寇来了，你作为县令，就应当服从县城，如果力量太小，不足以抵抗敌军，那么，唯有以一死来报效国家，你逃走了，另有认来守卫这座县城呢？” 李佩为自己的胆怯掩饰道：“守城的士兵太小
霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。就在郑净持身怀六甲之时，“安史之乱”爆发，霍王爷战死，王府家人作鸟兽散。郑净持带着霍小玉流落民间，过着贫苦的生活。在霍小玉十六岁时，已经长得和她母亲当年一样明丽可人，通诗文、善歌舞，为了维持生活，霍小玉只好干了歌舞妓这个行当，卖艺不卖身，这种人叫“青倌人”。因她才貌俱佳，在事先颇有声誉。 在京城里，有一个以诗文著称
班昭：字惠班，一名姬，东汉女史学家、文学家。班彪之女，班固之妹，家学渊源，高才博学，能文能赋。班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸朱紫诵读经史，宫中尊之为师，闻名学者马融、郑玄都是她的学生。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，被称为“曹大家”。班昭帮她的哥哥班固完成为中国的第一部纪传体断代史《汉书》的写作，还写就了中国第一部完备的女性范例《女诫》，产生了极深远的影响。班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
清初，曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。 孔四贞的父亲(father)孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，降清后封为定南王，镇守广西，驻军桂林。顺治九年，张献忠起义，打败孔家军，孔有德手刃爱妾，闭门自焚。其全家被大西军所杀，只有闺女(daughter)孔四贞被其部下国安救出。世族及孝庄皇后将其接入宫中抚养顺治十一年，孔有德灵柩自广西经北京运往东京（辽阳），经孔四贞要求，顺治帝赞成将其安葬在北京，并
西安城南小雁塔附近有个武家坡，上有一孔破旧的窑洞，洞沿上题有“古寒窑”三个字，相传当年王宝钏苦守寒窑十八载，等待丈夫薛平贵返来的故事，就是发生在此。窗前还建有一座祠庙，庙内供奉着王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上题着一副对联： 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面； 千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。 王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的闺女(daughter)。王允没有儿子，只有三位眉清目秀
平阳公主：汉武帝刘彻的亲姐姐，先嫁平阳侯曹寿，40岁守寡，嫁给大将军卫青。曾向武帝举荐家中歌姬卫子夫，卫子夫之后成为皇后。后又向武帝举荐歌姬李夫人，李夫人受专宠。势力很大，对政局有影响力。班婕妤，温良贤德，才情出色，美艳惊人。汉成帝一度非常宠爱她，为了能够时候与她形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游。不过，班婕妤不领这个情，她只想辅佐自己的夫君成为盖世明主，说：“圣贤之君，都有名臣
李清照：号易安居士，南宋女词人，李格非之女。夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，夫妇共同致力于书画金石的搜集整理、考证判别。金兵入踞中原后，流落江南，夫病死，李远走金华依弟，晚景凄凉，有材料证明其曾改嫁，不确。清照多才多艺，工诗文，善丹青，词的成就尤高，被誉为“婉约”之宗，在文学史上地位极高。钱钟书在《围城》里调侃，夸一个女人有才华，等于夸一朵花有白菜的斤两。然而这种刻薄是不作数的，他妻子杨绛不就
晋代王、谢两族，世代替缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法，又有所谓“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑，令人不胜感慨。 谢道温是安西将军谢奕的闺女(daughter)，谢家风范，在她身上表露无遗，长大后嫁给王羲之的次子王凝之，门当户对，传为韵事。 “袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派遣门人到丞相王导府中
本篇选自《搜神记》卷十六。这是个十分感人的婚姻悲剧。紫玉和韩重之问的纯洁的爱情，在遭到她父亲(father)吴王的无情扼杀过后，她愁闷而死。但死后仍钟情于韩重，自动邀前来吊唁的韩重在家内成亲，临别还赠以明珠。当吴王错认韩重挖坟偷物时，又突然之间之间之间显魂于父亲面前，为韩重辩解。这种生死如一的真挚爱情，深刻地反映了现代青年男女追求幸福的婚姻生活的强烈愿望。适应故事儿节的需要，作者在艺术上更多地采用
陈妙常：事见《古今女史》和明·高濂著杂剧《张于湖误宿女贞观记》。南宋高宗绍兴年间，临江一女贞庵中的道姑陈妙常在张孝祥的帮助下，与潘必正结成良缘。另一个故事版本，写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散，入金陵女贞观为道士，法名妙常。观主之侄潘必正会试落第，路经女贞观，陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后，私自结合，终成连理。《琴挑》、《秋江》等演出，被各种地方戏作为保留剧目，盛演不衰。“小女子年方