孙尚香虽贵为破虏将军孙坚之女、吴大帝孙权之妹、蜀先主刘备之妻,但其人生遭遇却相当凄惨,沦为政治斗争的牺牲品。孙尚香什么时候郁郁而终,史书上并无明确记录。民间盛传其在刘备兵败身亡后,投江而死,九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江遗迹的相传,还为其建有不少祠庙,或称枭姬娘娘,或称灵泽夫人。这也许正是民间百姓对她的不幸遭遇的一种怅惘与同情!
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的闺女(daughter),三岁时父亲(father)把她寄名佛寺,老僧为她摩顶,她突然之间之间之间大哭。老僧人认为她很象佛门弟子,因为大家管佛门弟子叫“师”,所以她就被叫做李师师。过了一年,父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大,逐步出落得花容月貌,皮肤白皙,被经营妓院为业的李媪将她收养,教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓,是文人雅士、公子王孙竞相争夺
明朝万历年间,北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时,偶遇南京布政老爷的公子李甲,李甲爱其美貌朱颜,杜十娘倾其举止文雅,二人情投意合。李甲不顾学业,日日沉浸在温柔乡里,逐步耗尽了钱财。其父闻听后拊膺切齿,断了他的供给,并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。 十娘决定将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿赞成只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声,谁也不会拿出钱来
夫妻就象是两只船。有幸在生活的河流中相遇,如果从此能并肩而行到终点,那自然是幸运。可有时因为生活的狂风骤雨,两只船儿被各抛一方,倘若历经艰辛孤寂过后,还能行到一块,那可也是一种人生的大幸了。唐代美人柳摇金与才子韩翊夫妻便饱受了人生的这种大波大澜,尝尽了悲欢离合的滋味。 柳摇金是唐玄宗天宝年间长安富人李宏家中的歌姬,容貌秀艳、举止娴雅、通晓翰墨、歌喉婉转曼妙,深得李宏之宠,出人李家的宾客,也多对她羡
聂隐娘:事见唐·裴铏所撰《传奇》中的《聂隐娘》。聂隐娘为魏博大将聂锋之女,十岁时被一女尼用法术“偷去”,教以剑术,能白日刺人,人莫能见,乃送归其家。而身怀特技的聂隐娘,又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后,魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和,欲令聂隐娘暗杀之,聂却转而投刘。后刘昌裔入觐,聂告别而去。刘死后,聂又至京师刘柩前恸哭。“十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏功与名。”标准侠客
董小宛是明末有名的“金陵八艳”之一,她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视显贵,巧与周旋,勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥,两人一见钟情。此文再现了金陵一个传奇女子的情趣。 董小宛,名白,一字青莲,别号青莲女史,她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀,神姿艳发,窈窕婵娟,为秦淮旧院女子中的一流人物。冒辟疆容貌俊美,风姿潇洒,人称“美少
别看妓女生活在“红灯区”,她们却是古老的“灰色阶层”。再红的妓女也是昙花一现,金贵不了十来年,人老珠黄过后,连个立足葬身的地方都没有。虽说有些妓女转头从良,可惜,大部分并不幸福,大概像残花败柳一样被抛弃,大概像个受气包儿似的,混日子。有什么办法呢?女人一老,就急剧贬值,况且污水泥沼,自己并不清白哩。 指望妓女干能出什么惊天动地的事业来,难;但也有极其罕见的特例,妓女照样可以凭借自己的
中国传统的知识份子,在私生活上,许多人具有其两面性。一方面告诫子弟,不能涉足娼家,纵情声色;而其本人,却以风流自夸,涉足花丛。口里说的一套,现实做的又是一套,这跟政界的“只许州官放火,不许百姓点灯”是同出一辙。 清末的王闿运也不能例外。他中年时代,曾眷恋过衡阳名妓花艳芳。他与花爱得发狂,但终于碍于声名,难成眷属,以致终生遗憾。 1865年,正值而立之年的他,已斐声国内。这一年冬天,学院放假,让学生
杭州西湖边有两座常令游人悲叹的美人墓:一座是南齐闻名诗妓苏小小的孤茔,位于西冷桥畔;另一座则葬着明初怨女冯小青,长寂在孤山脚下的梅树丛中。两座长满青草的孤坟,给西子湖畔增添了几分凄美的色彩,到这里凭吊的人们不免会追念到两位薄命才子的凄婉故事。 冯小青原本是广陵(今扬州)的世家女。其祖上曾追随朱元璋南征北伐,打下大明江山,创建了汗马功劳。明朝定鼎南京后,冯家享有高官厚爵,到冯小青父亲(father)
前蜀亡后,后唐庄宗以孟知祥为两川节度使,孟知祥到蜀后,庄宗被杀到唐明宗死后,孟知祥就僭称帝号,但不数月而死,孟昶继位。 孟昶是个非常懂得享乐的人,他广征蜀地美女以充后宫,最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花,于是孟昶命官民人家大量栽种牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外,更召集群臣,开筵大赏牡丹。昶日日饮宴,渐觉烦腻,花蕊夫人用红姜煮白羊头,石头镇压,以酒淹之,切如
清代乾隆天子共有十个闺女(daughter),其中有五个闺女早殇。和孝公主生于乾隆四十年,是最年幼的一位公主,被乾隆视为掌上明珠。因为她受到乾隆的特殊宠爱,才按皇后之女的“固伦公主”称号加封,甚至在尚未出嫁之时即赐承金顶轿。 和孝公主性情刚毅,能弯弓射猎,所获颇丰。乾隆五十四年,固伦和孝公主经乾隆天子之婚嫁给了和珅的独生儿子丰绅殷德,时年十五岁。和孝公主不仅没有恃势凌人,相反对和珅的贪得无厌
汉藏两族结姻缘 西藏吐蕃王朝时期,赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子,长的威武英俊,如天神来临人间,因为其母是羌族姑娘,所以给他取名"姜擦拉温",意思羌族的外甥,天神的子孙。王子逐步长大,到了该取亲的年龄了,赞普召集文武大臣商议选王妃之事。言道:"先祖松赞干布,雄才大略,娶大唐之女文成公主为妻,使两国友善相处,使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人,应有一鲜艳贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而
陆小曼被称为上世纪初第一个敢为爱情离婚的社交花,可让人实在不清楚她理想中的爱情模本是什么? 陆小曼与前夫结合也是出自意愿的,婚后经济上得到完全的满足,可是在社交之余,她又嫌孤独,觉得精神上无以依靠。她认为徐志摩才是她要找的真爱。 一度他们恋得水深火热,被发现后,徐志摩的压力最大。这时他收到泰戈尔病中的新闻,为了避这浪尖上众人的指责,他只好以探望泰戈尔为名,暂时离开陆小曼。临去时,他致信
旧京的八大胡同是达官商贾们社交往来的常会之地。 陕西巷云吉班的小凤仙是个二流的姑娘,她姿色平常,又不懂献媚邀宠,常常把客人气走。 民国初年,蔡松坡任云南督军,袁世凯为大总统,想方设法拉拢蔡松坡为己所用,同时也秘密派人监督他。蔡松坡的反动热情相当高涨,根本不愿当袁世凯的喽啰,但碍于他的势力无可奈何,每日愁眉不展。这天,他扮成平常商人来到陕西巷云吉班散心,刚一进门就把小凤仙一眼看中。 小凤
我统计妓女这种地下职业名称隐语绝对是不完全的,妓女名称之多,文化之悠远,江湖味道之浓,完全可以申请吉尼斯世界记录。 隐语的原初功能是让内部人晓畅,非组织内成员不晓畅。 隐语本来是江湖黑话,通过取形、引申、借代、象征、谐音等修辞手段,改变说法,暗指某种特定的对象,具有诡秘性和歪曲性的特征。 但是我到现在都没晓畅,为什么妓女有那么多称呼,只知道,自古至今,中国特色的情色消费都是那么蕴藉和文化
唐德宗建成中末年(七八三年),叛将李希烈攻陷汴州,并预备袭击陈州,他派出一支灵敏千士兵的部队,先扫平陈州周围的县城,这时,项城县令李佩认为项城太小,城墙低矮,而贼兵精锐,无法抵御,想要逃走,他的夫人杨尚昆氏说道: “贼寇来了,你作为县令,就应当服从县城,如果力量太小,不足以抵抗敌军,那么,唯有以一死来报效国家,你逃走了,另有认来守卫这座县城呢?” 李佩为自己的胆怯掩饰道:“守城的士兵太小
霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓,因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。就在郑净持身怀六甲之时,“安史之乱”爆发,霍王爷战死,王府家人作鸟兽散。郑净持带着霍小玉流落民间,过着贫苦的生活。在霍小玉十六岁时,已经长得和她母亲当年一样明丽可人,通诗文、善歌舞,为了维持生活,霍小玉只好干了歌舞妓这个行当,卖艺不卖身,这种人叫“青倌人”。因她才貌俱佳,在事先颇有声誉。 在京城里,有一个以诗文著称
班昭:字惠班,一名姬,东汉女史学家、文学家。班彪之女,班固之妹,家学渊源,高才博学,能文能赋。班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸朱紫诵读经史,宫中尊之为师,闻名学者马融、郑玄都是她的学生。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻,被称为“曹大家”。班昭帮她的哥哥班固完成为中国的第一部纪传体断代史《汉书》的写作,还写就了中国第一部完备的女性范例《女诫》,产生了极深远的影响。班昭年逾古稀而逝,皇太后为她素服举哀。
清初,曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。 孔四贞的父亲(father)孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将,降清后封为定南王,镇守广西,驻军桂林。顺治九年,张献忠起义,打败孔家军,孔有德手刃爱妾,闭门自焚。其全家被大西军所杀,只有闺女(daughter)孔四贞被其部下国安救出。世族及孝庄皇后将其接入宫中抚养顺治十一年,孔有德灵柩自广西经北京运往东京(辽阳),经孔四贞要求,顺治帝赞成将其安葬在北京,并
西安城南小雁塔附近有个武家坡,上有一孔破旧的窑洞,洞沿上题有“古寒窑”三个字,相传当年王宝钏苦守寒窑十八载,等待丈夫薛平贵返来的故事,就是发生在此。窗前还建有一座祠庙,庙内供奉着王宝钏与薛平贵的塑像,祠柱上题着一副对联: 十八年古井无波,为从来烈妇贞媛,别开生面; 千余岁寒窑向日,看此处曲江流水,想见冰心。 王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的闺女(daughter)。王允没有儿子,只有三位眉清目秀
平阳公主:汉武帝刘彻的亲姐姐,先嫁平阳侯曹寿,40岁守寡,嫁给大将军卫青。曾向武帝举荐家中歌姬卫子夫,卫子夫之后成为皇后。后又向武帝举荐歌姬李夫人,李夫人受专宠。势力很大,对政局有影响力。班婕妤,温良贤德,才情出色,美艳惊人。汉成帝一度非常宠爱她,为了能够时候与她形影不离,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游。不过,班婕妤不领这个情,她只想辅佐自己的夫君成为盖世明主,说:“圣贤之君,都有名臣
李清照:号易安居士,南宋女词人,李格非之女。夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕,夫妇共同致力于书画金石的搜集整理、考证判别。金兵入踞中原后,流落江南,夫病死,李远走金华依弟,晚景凄凉,有材料证明其曾改嫁,不确。清照多才多艺,工诗文,善丹青,词的成就尤高,被誉为“婉约”之宗,在文学史上地位极高。钱钟书在《围城》里调侃,夸一个女人有才华,等于夸一朵花有白菜的斤两。然而这种刻薄是不作数的,他妻子杨绛不就
晋代王、谢两族,世代替缨,朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法,又有所谓“山阴道上桂花初,王谢风流荡晋书”的说法。而“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑,令人不胜感慨。 谢道温是安西将军谢奕的闺女(daughter),谢家风范,在她身上表露无遗,长大后嫁给王羲之的次子王凝之,门当户对,传为韵事。 “袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后,派遣门人到丞相王导府中
本篇选自《搜神记》卷十六。这是个十分感人的婚姻悲剧。紫玉和韩重之问的纯洁的爱情,在遭到她父亲(father)吴王的无情扼杀过后,她愁闷而死。但死后仍钟情于韩重,自动邀前来吊唁的韩重在家内成亲,临别还赠以明珠。当吴王错认韩重挖坟偷物时,又突然之间之间之间显魂于父亲面前,为韩重辩解。这种生死如一的真挚爱情,深刻地反映了现代青年男女追求幸福的婚姻生活的强烈愿望。适应故事儿节的需要,作者在艺术上更多地采用
陈妙常:事见《古今女史》和明·高濂著杂剧《张于湖误宿女贞观记》。南宋高宗绍兴年间,临江一女贞庵中的道姑陈妙常在张孝祥的帮助下,与潘必正结成良缘。另一个故事版本,写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散,入金陵女贞观为道士,法名妙常。观主之侄潘必正会试落第,路经女贞观,陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后,私自结合,终成连理。《琴挑》、《秋江》等演出,被各种地方戏作为保留剧目,盛演不衰。“小女子年方