圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。
《感遇诗三十八首·其十九》的网友点评
作者介绍
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害,忧愤而死。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 >>查看作者详细介绍赏析
gǎn yù shī sān shí bā shǒu qí shí jiǔ
感遇诗三十八首·其十九
译文注释
《感遇诗三十八首·其十九》的诗词大意
圣人不利于自己,忧济在元元。黄屋不是尧意,瑶台怎么可以讨论?
我听说西方化,清净道更加重视。
怎么穷金玉,雕刻认为尊重?
壮丽山桃花林的尽头,美图珍珠翡翠麻烦。
鬼工还可以,人的力量怎么能保存?
夸我刚才增加,以智慧道路越过黄昏。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考