上年至本年，吴师道集婺州七邑先贤遗文逸事成《敬乡录》。

吴师道《郑北山墓志铭跋》：“甲戌、乙亥间，某杜门深居，日无所为，则取家所藏乡先生遗文逸事裒集之，名《敬乡录》。”(《礼部集》卷十七)据宋濂所作吴师道墓志铭，其所作《敬乡录》为二十三卷，今所存《四库全书》本仅十四卷。吴师道有《敬乡前录序》和《敬乡后录序》，并见《礼部集》卷十五，今所存《四库》本亦无前后录之分也。胡应麟《题吴礼部敬乡录诗话杂记后》：“吾邑自范浚先生始用著述显，金吉父氏系兴于经典，发摅无遗力，而他固未遑也。礼部吴公师道，生视吉父稍后，而于著述尤殚心，补注《战国策》大行于时，考核之精深，辩析之窾当，尝鼎一脔，足例其馀。其全集余尝得其钞本，诗歌盖多佳句，余摘录《诗薮》中。至《敬乡》二录及诗话等编，举郡邑凡有闻者，缉其制作履历，粲若指掌，下逮畸流逸客，片语只词，亦博采旁证，竟其隐伏，耳目所及，点缀弗遗。噫，其为力至勤，而用意良独厚矣。今去吴公仅二百载，而文献之详，遂邈弗得而睹，而南渡而上，人才篇什，史乘轶而未收者，尚倚藉诸编，稍获综其崖略。盖吴先生功于是为烈，而余于礼部固异世子云也。因笔余怀于末简，以俟异世之为余子云者谂之。”(《少室山房集》卷一〇六)四库提要卷五十八：“《敬乡录》十四卷，元吴师道撰。……是编以宋婺守洪遵《东阳志》所记人物尚有遗漏，因搜录旧闻，以补其阙。始自梁朝，迄于宋末。每人先次其行略，而附录其所著诗文，亦有止著其目者，或已散佚，或从删汰也。明正德间，金华守赵鹤有《金华文统》十三卷，盖以是录为蓝本。然鹤所编次，往往重复舛漏。如此录载潘良贵《矫斋记》、《静胜斋记》、《答雷公达书》、《君子有三戒说》四篇，而《文统》止载《矫斋记》及《雷公达书》二篇，删汰漫无义例，殊不及师道本书。又如宋方符所编宗忠简遗集，师道谓不及见，故集中封事诸篇，此录不载。然此录有《赠鸡山陈七四秀才》五言一首，方符所编转未之及。则零篇散什，藉以存者不少矣。至所编辑宋人小传，犹在《宋史》未成以前，故记载多有异同。若谓梅执礼密与诸将谋夺万胜门，夜入金营，劫二帝归。范琼以为无益，独吴革与赵子方结军民得众数万，王时雍、徐秉哲闻之惧，使琼泄谋于金师。《宋史》及《东都事略》本传俱不载，仅略见《三朝北盟会编》中，惟此书言之颇悉。又若《宋史》载嘉定十四年三月丁亥金师破黄州，知州事何大节弃城遁死；己亥金师陷蕲州，知州事李诚之死之。是录载李诚之死事与《宋史》合，而于何大节之遁则引刘克庄《答傅谏议伯成书》，辨大节初护齐安官吏士民过武昌，复自还齐安固守，半月，城破，金师拥入，大节死于赤壁矶下。则大节实未尝遁。此事与史颇异，亦可以资考证。元好问《中州集》以诗存史，为世所重。师道此书，殆与相埒。以其因人物以存文章，非因文章以存人物。与好问体例略殊，故隶之于传记类焉。”