断发文身
古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。
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古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。
村名。在海南省琼海市中部。属嘉积镇。人口 1560。元延祐二年(1315年)福建莆田县村民迁此。原名龙塘，又名龙港。1958年改今名。产稻、甘薯、蔬菜。砖瓦制作业历史悠久，工艺精湛，产品畅销岛内外。有公路通嘉积镇。
官署名。北洋政府时期，自民国二年(公元1913年)一月八日，颁布《画一现行各省地方行政官厅组织令》(简称《画一令》)至三年(公元1914年)五月二十三日颁布《省官制》止，在这一时期中省的行政机关称为行政公署。主官为民政长，掌理全省政务。公署内设总务处及内务、财政、教育、实业四司。公署员额按《画一令》规定由各省民政长拟具相当人数，经由国务总理呈请大总统核定。后因各省所拟数目太多，因此国务院拟定《各省
①今山东南部沂河。《尚书禹贡》：“淮沂其乂。”沂即指沂水。《周礼职方》：“其镇曰沂山。”郑玄注：“沂山，沂水所出也。”贾公彦疏：“沂水出沂山，水乃取名于此。”《水经沂水》：“沂水出泰山盖县(今山东沂源县境)艾山。”郦道元注谓“水有二源，南源所导，世谓之柞泉
《史记．淮阴侯列传》：“淮阴人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”韩信择地葬母，其旁可置万家守墓。后以此为咏子孙通显之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷二《乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时悽然感怀》：“守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。”
耳：语助词，而已。一作“尔”。 为了国事，忘记家事；为了公事，忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书．贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。”明．李贽《焚书．读史．晁错》：“是故国尔忘家，错唯知日夜伤刘氏之不尊也；公尔忘私，而其父又唯知日夜
见“卫达尔玛诺木欢”(139页)。
同“胸吞云梦”。宋向子諲《虞美人．明年过彭蠡遇大风行巨浪中》词：“大觉胸中云梦，气横秋。”
读音：Fú伏姓的来源主要有两个。一是祖辈名号为姓氏，源于风姓，伏羲后裔。伏羲氏苗裔，有用“伏”作为自己姓氏者，遂成伏姓。二是改姓。北魏俟伏斤氏改为伏氏。伏姓春秋战国时主要分布于山东章丘一带，两汉及曹魏时期有移居今山东安丘、山西太原、河北高阳的。南北朝至隋唐以后，今安徽、江苏、江西、浙江、湖北、湖南等地均有伏姓入居。宋元之际，伏姓在今湖南繁衍得格外兴旺，并在今四川、重庆以及两广之地散布。明初，山西伏
源见“白驹空谷”。比喻隐居的贤士、友人。元 范梈《谢冷架阁春日东麓见怀》诗：“空谷白驹消息迟，东风杨柳万烟丝。” 偏正 在荒无人烟的深山幽谷中放着一匹骏马不被使用。比喻不能任用贤能。也比喻十分难得的事物。语本《诗经小雅白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”[例]一向