神赞
【介绍】:
唐禅僧。福州(今属福建)人。出家于福州大中寺。后嗣百丈怀海。归住本州古灵寺,世称古灵和尚。乾宁时尚在世。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【介绍】:
唐禅僧。福州(今属福建)人。出家于福州大中寺。后嗣百丈怀海。归住本州古灵寺,世称古灵和尚。乾宁时尚在世。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
《晋书.江逌传》:“时羌及丁零叛,浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩,浩令逌击之……逌乃取数百鸡以长绳连之,系火于足。群鸡骇散,飞集襄营。襄营火发,因其乱,随而击之,襄遂小败。”后因用为以火攻计谋破敌之典。唐李瀚《蒙求》:“田单火牛,江逌爇鸡。”【词语爇鸡】 汉语词典:爇鸡
朝代或國名 國家支配者 建 都 廟 號 谥 號 建 元 年號年次 辅政者 備 注 唐 (16)李昂 長安 文宗 2 1大(太) 和4年 裴度等 渤海 ⑨大仁秀 龍泉府 宣王 1 建興12年 在東北 南詔 ⑩蒙勸豐祐 陽苴咩 昭成王 保和7年 雲南 吐蕃 ⑧可黎可足 邏些 彝泰14年 西
泛指大街小巷。《五灯会元.舒州投子圆修禅师》:“问:‘如何是学人亲切处?’师曰:‘慈母抱婴儿。’曰:‘如何是学人转身处?’师曰:‘街头巷尾。’”清.羽衣女士《东欧女豪杰》四回:“怎知道到了晚上,我们放工回去,但见街头巷尾,有许多人三五成群聚在一处,议议论论
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉!’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”
旧区名。1953年由抚顺市第二、三两区合置。在今辽宁省抚顺市区东部。区人民政府驻章党。1956年并入本溪县,1957年复设。1959年再撤,并入新抚区。
【介绍】: 清甘肃皋兰人,字汝器。工书善画。所画云山苍茫古秀,陕西人称为“小子畏”。 【唐琏作品 ==>】
【生卒】:?—690 【介绍】: 唐人。高宗龙朔元年,自忻州定襄尉,为监察御史里行。乾封中,为御史。咸亨中,为考功郎中。仪凤中,为左司郎中,恃宠用事,为狄仁杰劾贬。武则天垂拱三年,为肃州刺史,武则天特令鞫刘祎之受金私妾事。四年,自夏官侍郎,同凤阁鸾台平章事。永昌
心地残忍,伤害天理。《论语.宪问》“未仁乎”宋.朱熹注:“忍心害理,不得为仁也。”《醒世姻缘传》一六回:“又晓得他听了珍哥的说话逼死了嫡妻,又是忍心害理的了。”鲁迅《朝花夕拾.后记》:“则同治年间就有人以埋儿等事为‘忍心害理’,灼然可知。” 并列 心肠残忍,
【生卒】:1657—1718【介绍】: 清山东诸城人,字弢子。康熙二十四年进士,历任长沙知县、宁羌知州,至四川布政使。在长沙禁弃女之俗。在宁羌用仓粟赈饥,教民利用槲树养蚕织绸。又建义学,宁羌自此始有中举人者。 【刘棨作品 ==>】
南北朝时对荆州境内少数民族的泛称。其中宜都、天门、巴东、巴建、默阳、建平诸蛮族,多系廪君种即巴人后裔。 【检索荆州蛮 ==>】 古籍全文检索:荆州蛮 全站站内检索:荆州蛮