曾棨应制赋《青海天马歌》。
《翰林记》卷一二《应制诗文》：“三月乙未（二十九），次清水源，水皆苦咸，不可饮，人马俱渴。明日营西北二三里许，忽有泉涌出，清澈可爱，命广与荣往观，遣中官以银瓶汲取，上亲尝之，味甚甘美，赐广等饮讫，士马争趋之，皆给足。命曰‘神应泉’。又明日（四月初一），应制撰《神应泉》诗、铭，上嘉之，各赐上尊。又尝命诸文学侍从赋《青海天马歌》，修撰曾棨最先成，为上
高平(今宁夏固原)人。精通律法，熟悉行政法规。从孝武帝入关中，为给事黄门侍郎。参定礼仪及行政法规，受人赞誉。迁侍中。大统初卒。 【介绍】： 西魏高平金乡人，字思贤。少好法律及朝廷旧事。宣武帝延昌中以战功封高广侯。从孝武帝入关，拜给事黄门侍郎兼尚书右丞。时朝廷
一名湘山。在今湖南湘阴县北四十五里。上有舜二妃墓。山下有黄陵亭。《水经湘水注》： “湘水又北径黄陵亭西，右合黄陵水口。其水上承大湖，湖水西流径二妃庙南，世谓之黄陵庙也。” 《方舆纪要》 卷80湘阴县： 黄陵山 “上有舜二妃墓。《括地志》 谓之青草山，孔颖达以为湘
又称东阿巴哈纳尔旗。旧旗名。1949年由阿巴哈纳尔左翼旗改名，治贝子庙(今内蒙古锡林浩特市境)，属察哈尔省。1950年合并于东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗。
比喻无事生非，自 寻烦恼。《联灯会要．玑禅师》：“说迷说悟，犹是好肉剜疮；一切平常，尽落天魔外道。” 其他 比喻多此一举，自找麻烦。《联灯会要玑禅师》：“说迷说悟，犹是～;一切平常，尽落天魔外道。”△贬义。多用于批评人的行为。→无是生非 ↔锦上添花
书名。近人王国维撰。一卷。《圣武亲征录》原有张穆、何秋涛校本。张穆校本未行世。何秋涛校本由其子幼愿刊于莲池书院，后有桐庐袁氏再刊本。张、何所据本均从钱大昕藏本，脱误甚多。王氏据傅增湘、陶湘所藏明抄《说郛》本，及汪鱼亭藏本以校袁刻何本。继又以明初官译之《元
正统七年(1442)，与蓝受贰等率广西瑶、壮等族起义，不久受贰被害，他继续坚持斗争，义军曾发展到一万多人。成化元年(1465)，明将韩雍率军镇压，被俘牺牲。明军截断江上大藤，将大藤峡改名断藤峡。
迫不及待地去解决别人的困难。《史记．魏公子列传》：“〔赵〕胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”明．王世贞《张隐君传》：“然至急人之困甚于己，即有以缓急告者，亡弗应也。”亦作“急人之难”。宋．吕祖谦《金华汪君将仕墓志铭》：“君资廉直，急人之难，
清康熙间置，属唐努乌梁海部。旗府驻地在今蒙古国库苏古尔省欠德曼温都尔。
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采明矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二日声文，
当在今越南河内市西南河山平省境。《明史安南传》：永乐六年(1408)，简定反，沐晟由云南征讨，“晟与战生厥江，大败”。八年，“(张)辅乃督水军剿(陈)季扩，闻石室，福安诸州县，伪龙虎将军黎蕊等断锐江浮桥，阻生厥江交州后卫道路，遂往征之”。