词语词典网 >历史百科>姓氏起源>日中

日中

读音:Rìzhōng

【综】 《庄子》中有日中始(17,62)。


历史上罕见复姓。《姓氏词典》引 《姓觿》收载; 《中文大字典》亦收,其注云: “古贤人有日中始者。《庄子·应帝王》: 肩吾见狂接舆,狂接舆曰:‘日中始何以语汝?’ (疏): ‘日中始,贤人姓名,即肩吾之师也。’”

猜你喜欢

  • 竹王

    《后汉书.夜郎传》:“夜郎者,初有女子浣于遁水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中,以竹为姓,故称。唐 皮日休《寄琼州杨舍人》诗:“行遇竹王因设奠,居逢木客又

  • 王昶补授刑部山东司主事。

    据严荣《述庵先生年谱》。

  • 即鹿无虞

    《周易.屯》:“即鹿无虞,惟入林中;君子几,不如舍,往吝。”孔颖达疏:“即,就也。虞,谓虞官。如人之田猎,欲从就于鹿,当有虞官助己,商度形势,乃始得鹿;若无虞官,即虚入林木之中。” “屯”是《易经》六十四卦之一,“屯”卦的表示符号为䷂,叫做震下坎上。上面所

  • 后卫亲军都指挥使司

    官署名。元朝侍卫亲军指挥机构,五卫之一。秩正三品。掌汉军万户。置营于白雁口(今河北信安北),衙司在大都丽正门内。设职与下属机构同左、右卫亲军都指挥使司。

  • 却行求前

    汉.韩婴《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”韩婴认为,如果只看到古人失败的教训,而不能做到从历史的借鉴中,找到实现安存的办法去实行,那就等于自己向后却行,却希望能赶上前人一样,是永远达不到目的的。却行求前,是指倒着走而求进步,方法不对,必然要失败;这与“退一步,进两步”的策略思想是不相同的。《后汉书.周

  • 李袆

    昭宗子。乾宁初封遂王。

  • 白马路簇

    明代四川藏区部落名。居今四川松藩境。洪武十四年(1381),明朝在其地置白马路簇长官司,任命当地部落首领为长官司长官,治理部落大小事务。宣德三年(1428),故长官子霍则派人入朝贡马,赐以钞、彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。成化五年(1469),因联合他族反抗官军,攻占、围困附近关堡,阻塞粮道,明廷命四川镇守总兵、巡抚等前往镇压。九年(1473),复派四川按察司副使沈琮和镇守松潘等处都指挥佥事尧或前往

  • 庚申,刘裕为镇军将军、徐州刺史。

    《晋书》卷十《安帝纪》:“三月戊午,刘裕斩玄将吴甫之于江乘,斩皇甫敷于罗落。己未,玄众溃而逃。庚申,刘裕置留台,具百官。壬戌,桓玄司徒王谧推刘裕行镇军将军、徐州刺史、都督扬徐兖豫青冀幽并八州诸军事、假节。”

  • 灵蛇髻

    宋.佚名《采兰杂志》:“汉末,甄后既入魏宫,宫庭有一绿蛇,口中恒有赤珠若梧子,不伤人。后(甄后)每梳妆,蛇则盘结为髻形于前。后因效而为髻,每日不同,号为灵蛇髻。” 三国魏文帝曹丕的甄皇后,梳妆时常有一口含赤珠的绿蛇在前面盘成髻状供她效仿,而且每天形状不同。

  • 匈奴堡

    晋代地名。以匈奴种落相率保聚之地,因以为名。位于平阳(今山西临汾市)。安帝义熙十二年(416),并州、定阳、贰城胡数万落(即户)举兵反后秦,入平阳,攻秦立义建军姚成都于该堡,推匈奴曹弘为大单于。