谛闲
近代浙江黄岩(今台州)人,俗姓朱,名古虚,号卓三,以字行。俗称“谛公”。笃信佛教,执意出家。二十四岁在天台山国清寺受具足戒。后于慈溪圣果寺专研天台教义。此后在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经四十余年。又曾任南京佛教师范学校校长、北京大乘讲习会主讲。僧俗弟子有蒋维乔等。著有《念佛三昧宝王论义疏》、《水忏申义疏》、《圆觉经讲义》、《大乘止观述记》等。后人辑有《谛闲大师全集》。
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近代浙江黄岩(今台州)人,俗姓朱,名古虚,号卓三,以字行。俗称“谛公”。笃信佛教,执意出家。二十四岁在天台山国清寺受具足戒。后于慈溪圣果寺专研天台教义。此后在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经四十余年。又曾任南京佛教师范学校校长、北京大乘讲习会主讲。僧俗弟子有蒋维乔等。著有《念佛三昧宝王论义疏》、《水忏申义疏》、《圆觉经讲义》、《大乘止观述记》等。后人辑有《谛闲大师全集》。
用各种借口推托、阻挠。元.武汉臣《生金阁》一折:“我要你浑家与我做个夫人,打甚么不紧?这等推三阻四的!”《金瓶梅》六四回:“俺们在这里,你如何只顾推三阻四,不肯出来?”《二十年目睹之怪现状》八九回:“苟才道:‘我起意是要这样办,你却要推三阻四的,所以我就没
字怀忠,徽次兄。以军功封平阳县开国子。庄帝初历任刺史。庄帝杀尔朱荣,以显恭为镇西将军、晋州刺史。被尔朱兆在晋阳杀害。(19下/512)
见“恩深义重”。《安徽戏曲选集徽剧〈赠剑〉》:“蒙公主不弃臣陋,~。”
【生卒】:?——1646 蒙古乌鲁特部人。初为明朝千总。从石廷柱降努尔哈赤,隶乌真超哈,后隶汉军正白旗。累进一等甲喇章京世职,任正白旗梅勒额真。先后从努尔哈赤、皇太极征伐巴林、栋奎诸部和蓟州、大凌河、锦州,屡败敌立功。顺治三年二月卒。 【生卒】:?—1646 【介绍】
即“克烈”。 【检索怯列 ==>】 古籍全文检索:怯列 全站站内检索:怯列
明置,在今贵州务川仡佬族苗族自治县西。《方舆纪要》卷122务川县:“乌金关在县西二十里。”
①在今河北涿鹿县西南桑干河南岸。《魏书太宗纪》:神瑞二年(415),“至广宁,登历山”。《太平御览》卷45引《后魏舆地图风土记》曰:“潘城西北三里有历山,形似覆釜,故以名之。” ②即今山西永济市蒲州镇南雷首山。《水经河水注》:河东“郡南有历山,谓之历观,舜所耕处
蹈袭:因袭,沿用。因袭前人,没有创新。《宋史.米芾传》:“芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。” 述宾 抄袭前人,缺乏创新。《金史李经传》:“作诗极刻苦,喜出奇语,不~。”△贬义。用于思想守旧方面。也作“袭蹈前人”。
清代至民国年间内蒙古地区著名旅蒙商之一。与※大盛魁、※天义德合称为归化城“三大号”。康熙年间(1662—1722),以经营贸易起家。由山西祁县人段泰创办。初段氏经营驼运,往返货运于归化城(今内蒙古呼和浩特)与科布多(今蒙古国吉尔格朗图)之间,因元盛宏欠下运费和货款,遂接管元盛宏,并改名为元盛德。初在归化城设总号,继在科布多设支号。以在札哈庆、乌兰海、讨号子等地孳养牲畜为主。光绪年间开设有元盛隆、元
【介绍】: 清四川简州人,字献之。廪贡生。家富有,少而好学,通经史。晚至成都行医。有《药性论》、《医学巵言》。 【陈树周作品 ==>】