郁浑
【介绍】：
唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大和中应百篇举，寿州刺史李绅命百题试之。《新唐书·艺文志四》著录《百篇集》一卷。作品已佚。事迹见该书。
【介绍】：
唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大和中应百篇举，寿州刺史李绅命百题试之。《新唐书·艺文志四》著录《百篇集》一卷。作品已佚。事迹见该书。
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷慨竟何道，西南恨失朋。”唐．杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“迟暮嗟为客，西南喜得朋。”
相当今江苏丹阳市南、金坛市北之丹金溧漕河。《清 统志镇江府一》： 金坛运河“在金坛县东北。自县城引流，至县北八里高湖下口渎，接天荒荡渚水，益引而东为白鹤溪，又东接常州府武进县之滆河，而东北达于漕河”。
《文选》卷二十一晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》其六：“神仙排云出，但见金银台。”唐．李善注：“《汉书》：‘齐威、宣、燕昭，使人入海，求蓬莱方丈瀛州，此三神山者，仙人及不死之药皆在焉。而黄金白银为宫阙，未至，望之如云。’” “金银台”指传说中海上三座仙山（蓬
清代秘密宗教。源自弘阳教。康熙间改称“五荤收元教”，又以分八卦传徒而称八卦教。嘉庆年间又改称天理教。又名荣华会、白阳教，信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，每晨朝太阳礼拜念经，祈免刀兵水火之灾。传至山西之一支仍称先天教。道光十四年(1834)教首曹顺准备起义，
文集。唐殷芊撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷芊集》三卷，《新唐书·艺文志四》误作《殷芋集》三卷。作品已佚。
1841—1909 日本长州人。幼名俊辅，号春亩。藩士出身。曾参加“尊王攘夷”和倒幕运动。1868年明治政府成立后，历任大藏少辅、民政部少辅、工部大辅、工部卿、内 务卿。1882年赴欧美作宪政调查，归国后致力于改革各项政治制度。清光绪十一年(1885)作为特命全权大使来华，迫使清
在福建省中部，绵延于闽江支流尤溪与大樟溪间。《寰宇通志》：戴云山“山顶高耸，雄跨数里，常有云气集其上”。东北—西南走向。北隔闽江与鹫峰山相望，南隔九龙江与博平岭连接。长约300千米。由花岗岩和流纹岩构成。海拔1000～1200米。主峰大戴云在德化县境，海拔1856米。资
明永乐八年(1410年)置，治所今址不详。辖区约当今俄罗斯库页岛(萨哈林岛)东部纳比耳河流域。属奴儿干都司。后废。
官署名。北宋神宗时始置，掌删定某一方面敕令，纂类成书。设提举详定一司敕令官、详定官、删定官。