休道太原师
《国语．周语上》：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。”三国吴．韦昭注：“料，数也。”
周宣王与姜戎氏作战，他的南国之师被击溃后，曾在太原计点整顿兵士。“太原师”当指此。后用为咏叹战败之典。
唐．杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》诗：“汉武惭夸朔方地，周宣休道太原师。”
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《国语．周语上》：“宣王既丧南国之师，乃料民于太原。”三国吴．韦昭注：“料，数也。”
周宣王与姜戎氏作战，他的南国之师被击溃后，曾在太原计点整顿兵士。“太原师”当指此。后用为咏叹战败之典。
唐．杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》诗：“汉武惭夸朔方地，周宣休道太原师。”
即协嘎尔。今西藏定日县驻地。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 罗西噶尔城 “在日喀则城西南五百四十里”。又作协噶尔城。清康熙间置，在今西藏自治区定日县。
【生卒】：?——1230 为殿前司将官。江、闽一带百姓起事。斌领弱卒数百戍邵武。绍定三年(1230)，起事者猛攻邵武，将士皆遁去，斌奋身迎战，遇害。赠武节大夫。 【胡斌作品 ==>】
【介绍】： 明湖广江夏僧人。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义，进右善世，为通元翊教广善国师。奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，言官因星变极论其罪，始勒为民。孝宗初，逮治弃市。 【继晓作品 ==>】
好：爱好。荒：荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”汉．张衡《东京赋》：“好乐无荒，允文允武。”唐．张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》：“尝以风月在怀，江山为事，簿领何废，形胜不辜。既好乐而无荒，亦上同而不混。”
清浙江归安人，字厚馀。康熙五十一年进士。官编修。工诗，喜奖进后学。有《德本录》、《舱翁诗集》、《湖州诗摭》。
读音：jiān彭祖姓篯，名铿，陆终氏之子。(见《姓苑》)
借指讽谏之作。唐罗隐《寄制诰李金人》诗：“一首长杨赋，应嫌索价高。” ●《汉书扬雄传下》： “上(汉成帝)将大夸胡人以多禽兽，秋，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，……输长杨射熊馆……令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆
即白云观。在今北京市广安门外。创建于唐开元二十七年(739)，初名天长观。赵万里辑校《元一统志》卷1引《唐刘九霄再修天长观碑》：“天长观，开元圣文神武至道皇帝斋心敬造，以兴玄元大圣祖。”金泰和三年(1203)改名太极宫。
藏传佛教寺院。亦称“郭芒寺”、“赞布寺”。在青海大通县。由西藏赞布顿珠嘉措在青海厄鲁特蒙古首领资助下，于顺治七年(1650)建成。十年(1653)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京朝觐，返藏时亲临此寺，讲经传法，自此声誉大振。初建时仅有赞布昂欠和小经堂一座。康熙四年(1665)，由五世达赖派一世敏珠尔赤列伦珠主持扩建，先建显宗学院，后增设密宗学院、医学院及大经堂，成为显密双修的格鲁派大寺。雍正元年(1
走着坐着都在想。形容无时不在想念。宋．朱熹《存养》：“心只管在这上行思坐想，久后忽然有悟。”元．郑光祖《㑇梅香》二折：“如今着小生行思坐想，废寝忘餐，我有甚么心肠看这经书。”亦作“行思坐忆”。宋．袁去华《金蕉叶》词：“行思坐忆。知他是，怎生过日。” 并列 走