地名藏语音译。意为“土质良好之庄园”。亦称昔孜、桑主则、三竹节寨、夏雄甲姆。相传此庄园旧时属仁布宗管辖，称“昔卡桑珠则”;又传该地最初乃以寺庙为中心逐渐扩大形成，故又有“扎什伦布”之称。历为班禅额尔德尼驻锡地及后藏政、教中心。原西藏地方政府设日喀则宗。现为日喀则地区行署和日喀则县人民政府所在地。辖日喀则、南木林、定结、萨迦、拉孜、定日、聂拉木、吉隆、谢通门、昂仁、仲巴、江孜、康马、仁布、亚东、白朗、岗巴、萨噶等十八县。为西藏第二大城市。元卫、藏十三万户之一曲弥万户府即在此地。四世班禅罗桑却吉坚赞出生于日喀则西之兰伦热布谿卡。雍正五年卫藏战争时，后藏军兵败，退守于此。后颇罗鼐又自此率兵经羊八井进攻拉萨。乾隆五十六年(1791)，廓尔喀第二次侵藏，当地人民遭洗劫，扎什伦布寺金银财物、佛塔上镶嵌之绿松石、珊瑚等物被抢掠一空。
读音：Yòu【源】有国曰颛顼，生伯服，食黍，有鼬姓之国，见《山海大荒南经》(25，60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注引 《山海经·大荒南经》曰： “有国曰颛顼，生伯服，食黍，有鼬姓之国。”
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善之。式曰：‘非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，勿令败群。’上奇其言，欲试使治民。”汉人卜式在上林苑为武帝牧羊，只一年，羊肥壮而繁衍。他以牧羊之道比喻治民，主张休养生息，惩治恶劣，国乃富强。后
在今广西钦州市南海中。清光绪二十七年(1901) 《七省沿海要隘全图》：钦州港西南有鹿墩。
比喻顺应情势说话行事。元 关汉卿《窦娥冤》第三折：“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“那委员听见他这么说，也就顺水推船，薄薄的责了他的底下人几下就算了。”亦作“顺水推舟”。《歧路灯》第一○七回：“他能顺水推舟，
旧区名。1955年由唐山市设置。在今河北省唐山市区东北部。1956年撤销，并入唐山市郊区和矿区。
源见“范张鸡黍”。谓备好嘉美的饭菜。唐孟浩然《过故人庄》诗：“故人具鸡黍，邀我至田家。”宋梅尧臣《吕寺臣家膳》诗：“主人何太勤，不异具鸡黍。”
官名。西晋、北魏与右民郎互称，为尚书省右民曹长官。参见“右民郎”。
①在今北京市西北清华大学内。清初名熙春园，咸丰年间改名清华园。1908年为游美学务处。1911年改名清华学堂，后又扩建圈入万春园和长春园的西南隅。1928年改名清华大学。②在今北京市西北海淀。明武清侯李伟所建。又名李园。清 《日下旧闻考》 卷79引 《燕都游览志》： “武清侯别业额曰清华园，广十里，园中牡丹多异种，以绿蝴蝶为最，开时足称花海。西北水中起高楼五楹，楼上复起一台，俯瞰玉泉诸山。” 清康
【生卒】：?—约1654 【介绍】： 明末清初浙江会稽人，字清远。明诸生。后金天聪三年于直隶遵化降清，值文馆，后隶镶白旗汉军。疏请不分族类，不限贵贱，唯才是用。崇德初，授弘文院学士，颇受皇太极信任。顺治初，以右副都御史巡抚保定，擢淮扬漕运总督，疏请改革征漕之法。
国民党政府规定，考绩只限于各机关中现职事务官之经过铨叙合格者，并须在该职任满一年。对于其他人员的考核则称为考成，其考核程序与考绩不同。