蔡巴噶举
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
①在今广东英德市北十里。《方舆纪要》 卷102英德县： 金紫山 “在县北十里。石山耸拔。冈脉南出，为县北一里之大庆山，俗名龙山”。②在今四川盐亭县北。《方舆纪要》 卷71盐亭县： 金紫山在 “县北 (七) 十五里。相传以唐邑人严震、严砺，俱贵显而名。一名紫金山”。
旧地区名。1977年置。在今湖南省中部。辖冷水江市及涟源、新化、双峰、邵东、新邵等县。行政公署驻涟源县(今市)。1978年迁治娄底镇。1980年设娄底市。1982年改名娄底地区。
原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。【
官名。北洋政府设于外蒙古各级审判处，又热河、察哈尔、绥远三都统府审判处的审判员亦称审理员。其职掌均相当于推事。
在今河南新乡县东北。《方舆纪要》卷49新乡县：五陵冈在“县东北二十里。阜之大者有五，因名”。
指风雨的侵害。宋 范成大《春晚偶题》诗：“寂寥春事冷于秋，雨打风吹断送休。”许地山《缀网劳蛛．换巢鸾凤》：“人地话雨打风吹会将世界变，果然你一来到就把锦绣装饰满园。”参见“风吹雨打”。 见“风吹雨打”。宋辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》：“舞榭歌台，风流总被，
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》，为高句骊国十二等级(《周书》加※“褥萨”为十三级)“大官”中之第十二级，位于※“翳属”之下，与诸官分掌内外诸事。《新唐书》写作“先人”，为十二等级中之第十一级。前此之《后汉书》仅载有“帛衣先人”(《三国志》作“皂衣先人”)，列为第八等级。
元石屏人。文宗天历初与朱宝翼共守和龙岛。敌以战艘三百来攻。众惧欲降。祐令：“言降者斩。”发炮击之，连碎数十舟，斩首数百级。受围七旬，粮乏，会救兵至，得免。
【介绍】： 宋福州福清人，寓居吴县，字德祖，号大云翁。林旦子。哲宗绍圣四年进士。累官至开封府左司录，以不乐府尹所为，引疾纳禄归。有《易说》、《礼记解》、《西汉诏令》、《大云集》等。 【林虙作品 ==>】
西汉置，属临淮郡。治所在今安徽明光市东北六十里紫阳乡附近。东汉属下邳国。西晋复属临淮郡，永嘉后废。 古县名。西汉置，治今安徽省嘉山县东北。属临淮郡。西晋永嘉后废。