融会通浃
同“融会贯通①”。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
见“融会贯通①”。宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，～，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
【词语融会通浃】 成语：融会通浃汉语词典：融会通浃
同“融会贯通①”。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
见“融会贯通①”。宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，～，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
①即阳平山。在今浙江富阳市南十五里大源镇西。《清一统志·杭州府一》：阳平山“一名阳城山。后汉孙钟种瓜其上”。②俗名车岭山。在今河南登封市东北。《左传》：昭公四年(前538)，“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也”。《汉书·地理志》 颍川郡阳城县：“阳城山，洧水所出。”《资治通鉴》：晋建武元年(317)，刘粲遣刘雅生攻洛阳，赵固“奔阳城山”。即此。(1)古山名。俗名车岭山。在今河南省登封
清代西藏地方官员，藏族。拉萨北郊人。※第巴桑结嘉措之子。康熙四十二年(1703)，其父与统治西藏之蒙古汗王拉藏汗相矛盾，被迫退位，由其代理第巴职务，其父仍掌实权。四十四年(1705)，其父被杀。次年，其职亦被拉萨汗所废，随六世达赖喇嘛仓央嘉措赴京，被置于察哈尔的多伦诺尔。五十六年(1717)，曾于青海塔尔寺受七世达赖喇嘛格桑嘉措接见。
明．田汝成《委巷丛谈》：“宋绍兴乙卯（公元1135年），以旱祷雨。谏议大夫赵霈上言：‘自来祈祷断屠（指禁止杀牲），止禁猪羊，今后并请禁鹅鸭。’时胡致堂在两掖（掖，本指掖庭，此泛指宫中的官署，因胡寅当时为中书官人，是中书省的属官，故称在两掖。胡寅被学者称为“致堂
名一作士廉。明浙江山阴人。洪武二十七年进士。授崇阳知县，居官廉介，抚民有方。升太原知府，卒官。
【生卒】：?——1655塔拜长子。封三等奉国将军。后袭父爵。累进封镇国公、贝子。崇德间，历从阿济格、多尔衮等攻掠明朝属地。后入关，镇压李自成农民军有功，授满洲正白旗固山额真。充任内大臣。顺治十二年卒。
又称净法寺。在隋大兴城延康坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷10： 静法寺“隋开皇十年，左武侯大将军陈国公窦抗所立。寺门拆抗宅棨戟门所造。西院有木浮图，抗弟琎为母成安公主建，重叠绮丽，崇一百五十丈，皆伐抗园梨木充用。其园本西魏大统寺，周武帝废佛教，以其寺赐抗为宅焉”。
即揟次县。在今甘肃古浪县西北。《三国志魏书张既传》 作且次。《资治通鉴》：魏黄初二年(221)，凉州卢水胡等反，张既为凉州刺史，“胡七千余骑逆拒既于鹯阴口，既扬声军从鹯阴，乃潜由且次出武威，胡以为神，引还显美”。《晋书地理志》 作揖次。 见“揟次县”。
同“爱屋及乌”。清赵翼《瓯北诗话．查初白诗》：“同来我亦辞巢燕，暂止人犹爱屋乌。”【词语爱屋乌】 汉语词典：爱屋乌
读音：Zēng曾姓主要是以国名为姓氏，出自姒姓。夏王少康封少子曲烈于鄫，建立鄫国。后国灭，子孙后代遂用原国名“鄫”为氏，后去邑（阝）旁为曾，表示离开故城。曾姓最初发源于今山东苍山西北一带。西汉末年避乱迁入江西、广东。魏晋南北朝时期，浙江、四川、河南、湖北已有曾姓居住。唐朝时期，曾姓遍布全国，成为中国著名大姓之一。元明时期，曾姓有渡海赴台湾者，进而远迁东南亚、欧美地区。如今曾姓在我国人口众多，尤以四
《世说新语．雅量》：“羊曼拜丹阳尹，客来早者，并得佳设，……不问贵贱。”南朝梁．刘孝标注引《羊曼别传》：“曼字延祖，泰山南城人。父暨，阳平太守。曼颓纵宏任，饮酒诞节，与陈留阮放等号兖州八达。” 东晋名士阮放，字思度，性情清约，不治产业，成帝时官至杨威将军、