崇有派
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
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魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
据《世宗宪皇帝上谕内阁》卷八六（雍正七年九月）。
【生卒】：502—565 【介绍】： 北周高阳人。世为豪族。初随尔朱荣，北魏末，从宇文泰平侯莫陈悦。西魏时，从泰出战积战功，累迁骠骑大将军、开府仪同三司。历西安、蔚二州刺史。进爵永阳郡公。北周孝闵帝即位，拜大将军、宁州总管。武帝保定间，官终小司徒。 【常善作品 ==>
一名日铸岭。在今浙江绍兴县东南三十里。宋欧阳修《归田录》卷1：“草茶盛产于两浙。两浙之品， 日注第一。”
即黄龙荡。今湖北襄樊市襄阳县 (驻张湾镇) 东南黄龙镇 (黄龙垱)。民国 《湖北通志》卷73 《兵事》： 清同治三年 (1864) 二月，“苗景开、 陈大㵙犯襄阳， 屯双沟、 黄龙垱、 公羊峪诸要隘”。
在今四川泸州市西南安富镇北长江岸。清嘉庆 《纳溪县志》 卷2： 锦江渡 “在县北大江一里许。其水上通戎城，下达泸、渝，行入辐辏，日无停泊。锦江晚渡为县八景之一”。
满语官名。指“众武官举选为首者”，通译作“营总”。
《北史．文苑传序》：“后至（北朝齐后主高纬）虽溺于群小（近小人），然颇好咏诗。幼时尝读诗赋语人，云：‘终有解作此理。’不初，因画屏风勑（同勒，命、使的意思）通。” 北朝齐后主高纬，自幼喜爱诗赋。曾叫人把他喜爱的诗赋写在屏风上。后因以“上屏风”用为指称为帝王
即今广西凤山县西北乔音河。《清史稿地理志》 东兰土州：“乔英墟水出州西北银腾隘，东南流，入水云洞，至州治北复出，经治西，至坡龙村，伏流数里， 又南出，复伏流入百色。”
【生卒】：1773—1848 【介绍】： 清浙江平湖人，字芷香，号適翁。诸生。有《诗音分部集证》、《古音阁吟草钞》。 【屈为彝作品 ==>】
今蒙古国乌兰巴托东鄂嫩河上源。《元朝秘史》卷2：“有乞沐儿合名字的河，西通著斡难河。”陈彬龢注：“今齐母尔哈河。”