贫不学俭，富不学奢
贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。 表示环境、习惯对人有潜移默化的影响。语出唐．马总《意林》卷五引《任子》：“谚云：‘富不学奢而奢，贫不学俭而俭’。人情皆然，唯圣人能节之。”唐．马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。”又引作〔贫不学俭，卑不学恭〕。《三国志．魏志．任城威王彰等传．评》裴松之注引鱼豢曰：“谚言贫不学俭，卑不学恭。非人性分也，势使然耳。”
贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。 表示环境、习惯对人有潜移默化的影响。语出唐．马总《意林》卷五引《任子》：“谚云：‘富不学奢而奢，贫不学俭而俭’。人情皆然，唯圣人能节之。”唐．马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。”又引作〔贫不学俭，卑不学恭〕。《三国志．魏志．任城威王彰等传．评》裴松之注引鱼豢曰：“谚言贫不学俭，卑不学恭。非人性分也，势使然耳。”
超脱于世俗之外，不与众人合群。《清史稿．吴文溥传》：“〔吴文溥〕其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。” 偏正 超脱世俗，不与众人合群。《清史稿吴文溥传》：“(吴文溥)其为人有韬略，～，能作苏门长啸。”△褒义。用于立身处世方面。
【生卒】：899—957 【介绍】： 五代时庆州华池人，字受盖。沉毅有才干。后晋高祖天福初授控鹤军使。入后汉以功授镇国军节度使。后周世宗时改彰德军节度使。所莅藩镇，民皆便之。 【王饶作品 ==>】
北齐人。与高尚士、曹仲璞等并为当时绘画名手。
源见“角巾东路”。角巾，有棱角的方巾，为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐 陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“于是始以角巾应命，褐衣诣阙。”唐 高適《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”亦指归隐。清 赵翼《黄天荡怀古》诗：“建炎第一终归属，太息西
唐才子传原文： 贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为
应京兆试不第，冬归芜湖。据黄富民《黄勤敏公年谱》。
【生卒】：1475—1516 【介绍】： 明山东寿张人，字汤民。弘治十八年进士。授行人，晋御史，不附刘瑾，时摧抑其徒众。 【董建中作品 ==>】
明南直隶青溪人，字眉仙，号麋仙，自号群玉山人。初为名妓，后为闽人林茂之妾。工诗善画。有《萍居草》。
【生卒】：1587——1641 字介孺，新安(今属河南)人。万历四十一年(1613)进士。崇祯时任南京兵部尚书，参赞机要。凤阳失守，南京危急，被弹劾除名。归留洛阳，立伊洛会，从者二百余人。著《孝经本义》。洛阳大饥，设局赈济。李自成克洛阳，被杀。赠太子少保。福王时，加赠太傅
亦作细兰、锡兰。即今斯里兰卡。明费信《星槎胜览》 卷3： 锡兰山国 “其国自苏门答剌顺风十二昼夜可至。…永乐十年，郑和等赍诏敕金银供器，彩妆织金宝幡，布施于寺，及建石碑，赏赐国王头目。其王亚烈苦奈儿负固不供，谋害舟师。太监郑和潜备，先发制之”。