清代八旗都统、各驻防将军所统领的骑兵营。后金天命至天聪(1616—1635)间，即有“步、骑、守、哨”等兵之分，“骑”指骁骑兵。天聪八年(1634)，定固山额真行营马兵之名为“阿礼哈超哈”，是为骁骑营之始。每旗均设之，综八旗满洲、蒙古、汉军合为24营，分别由本旗都统(固山额真)统领，下设骁骑参领、佐领、骁骑校等官，所属兵即马甲，选其识字者为领催。此外，尚有枪营、炮营、藤牌营，为汉军各旗骁骑营附属。在各省驻防，则满、蒙、汉军合以为营，或以满蒙、满汉联合为营，或满、汉各自立营，总归该处将军统辖。布特哈八旗、察哈尔游牧八旗，则分其部为营，分统于黑龙江将军、察哈尔都统。包衣骁骑营，则以内务府三旗满、蒙、汉等族马甲合为营。京师骁骑营，为禁卫军之一。平时以定期操练技艺，战时均调八旗内各佐领下马甲从征。该营，为八旗军的基本营伍。
五代时庐陵人。家无灶薪，然读书自若。藏有九经子史，有欲以缗偿书值取而进上，崇範曰：“坟典，天下公器，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿邪?”后周时召授太子洗马，累迁东宫使。
同“管宁皂帽”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”
同“龙盘虎踞”。北周 庾信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旂紫气；莫不随虎兔而窟穴，与风尘而殄瘁。” 见“虎踞龙盘”。北周庾信《哀江南赋》：“昔之～，加以黄旗紫气;莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。”
《汉书．王陵传》：“玉陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，
【介绍】： 明宁国府泾县人，字弼之。弘治九年进士。授浮梁知县。时景德镇窑厂中使大扰，镇民相约暴动，辅因请撤厂使。忤中贵，迁瑞州府同知，忤刘瑾党羽，谪南安教授，再谪南城训导，日与诸生讲论不辍。有《南庠日讲集》等。 【左辅作品 ==>】
《诗经．小雅．小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”郑玄笺：“疢，犹病也。”疢：热病，也泛指疾病。疢如疾首，指内心烦热得像害头痛病一样头昏脑胀。后以疢如疾首喻指心神不宁，忧伤成疾。《三国志．蜀书．马超传》：“曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。”述补 疢，热病。烦热得如患有头痛病。比喻极其忧伤。《宋书·王弘传》：“伏念惟忧，～，不知何理可以自安。”△贬义。用于心情。【词语疢如疾首】 成语：疢如疾首
在今河北任丘市东十五里。清设议论社。
即今江西铅山县南祝公桥。《方舆纪要》卷85广信府铅山县： 祝公桥 “在县西南十五里。《闻见录》，自祝公桥三十里至葫芦岩，又三十里即崇安之桐木关，为入闽之间道”。
宽衣大带。为古代儒者装束。韦承贻《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》：“褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。”
九日，苏辙作文《庐山栖贤寺新修僧堂记》。不久之后，苏轼作文《跋子由栖贤堂记后》称赞苏辙此记。十七日，应圣寿院僧省聪之请，作文《筠州圣寿院法堂记》。关于僧聪，苏辙另有《筠州聪禅师得法颂并叙》记载其人其事。