蒙古贵族忽必烈、阿里不哥兄弟争夺帝位之战。元宪宗八年(1258)，蒙哥汗率军攻宋，由其幼弟阿里不哥留守和林(今蒙古国哈尔和林)。翌年，蒙哥卒于军，时忽必烈统兵围鄂州，得阿里不哥争位消息，北归，于中统元年(1260)在开平(后称上都，今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)即帝位。四月，阿里不哥闻讯，亦纠合部分蒙古贵族于和林西按坦河召开忽里尔台(族众大会)，自立为帝，密约关中、陇、蜀等地蒙古将领响应。忽必烈任廉希宪为宣抚使，率汪良臣等平定诸叛将。阿里不哥为忽必烈军所败，奔于乞儿吉思之地，物力、财力十分匮乏，处境窘困。中统二年(1261)，阿里不哥率军南犯，与忽必烈所部蒙、汉诸军大战于昔木土脑儿(今蒙古国苏赫巴托省南部)，复被击败，退回漠北。次年，阿里不哥发兵攻察合台后王阿鲁忽，在阿力麻里等地大肆杀掠，引起部下不满，随从部众多叛离，又遇连年饥荒，势穷力尽，于至元元年(1264)，被迫降忽必烈。后病死。长达4年的战乱始平。
源见“潘安貌”。比喻钟情的美男子。元 王实甫《西厢记》三本二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？” 述宾 比喻俊美男子，或女子对美男子的爱慕之情。语本南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。刘孝标注引《语林》：‘安仁至美，每行，老妪以果掷之满
见“耶律室鲁”(1317页)。
《史记．邹阳传》：“谚曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。” 《索隐》案：服虔云“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 白头，指老年人，由幼至老，形容相交时间很长；如新，被此并不真正了解，如同新交一样。所谓“白头如新”，是说即使交往的时间再长，如果互
《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻虚无幻想。唐．白居易《读禅经》诗：“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”清．阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观墙，随声赞叹，更梦中说梦。”述宾本为佛教用语。比喻极其虚幻。《大般若波罗蜜多经》
连动 自觉改正错误，重新做人。语出《史记·吴王濞列传》：“今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过从新。”[例]经过教育，这些失足青年纷纷表示了～的决心。△褒义。用于写改过。→改邪归正 洗心革面 悔过自新 痛改前非 一改故辙 迷途知返 翻然改悔 洗面革心 知过必改 ↔死不改悔 执迷不悟 怙恶不悛。也作“改过作新”、“改过自新”。【词语改过从新】 成语：改过从
借指宰相。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之八： “旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。” 参见：○骑箕尾 【检索傅说星 ==>】 古籍全文检索：傅说星 全站站内检索：傅说星
唐．郑处晦《明皇杂录》：“刘晏以神童为秘书正字（注：官名，掌管校雠典籍，刊正文章），年方十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼中簾下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之中栉。玄宗问晏曰：‘卿为正字，正得几字？’晏曰：‘天下字皆正，惟朋字未正得。’”“朋字未正”，“朋”用指“朋党”、“朋比”之朋，人结为朋党，必行奸私，故不得正。后因用为咏幼智之典。宋．陆游《寄陈鲁山正字》诗：“丁字犹恨曲，朋字竟须正。”明
自然灾害和人为的祸患。鲁迅《致台静农》：“但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。”也用为骂人话，犹害人精。元．无名氏《冯玉兰》四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”《儒林外史》二○回：“总是你这天灾人祸的，把我一个娇滴滴的女儿
南朝梁、陈时人，字见赜，祖籍清河东武城(今河北清河北)。幼好学，有文才。以射策高第，除梁邵陵王国左常侍。元帝时，迁彭泽令。入陈，历为尚书度支郎、通直散骑侍郎、撰史著士。有文集十四卷，尤长于五言诗，行于世。(，参见《南史》) 【介绍】： 南朝陈清河东武城人，字见
见“殿前都点检”、“殿前都点检司”。 【检索殿前副都点检 ==>】 古籍全文检索：殿前副都点检 全站站内检索：殿前副都点检