丹津阿喇布坦
见“阿拉布坦”(1225页)。
见“阿拉布坦”(1225页)。
源见“乘鸾”。传说中春秋时仙人。亦借指夫婿或情郎。晋 葛洪《抱朴子．对俗》：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊，斯其验也。”清 黄遵宪《游箱根》诗：“洪崖揖浮丘，萧史媚弄玉。”
汉广陵城的别称。在今江苏扬州市西北之蜀冈。秦、汉于此置广陵县，汉为广陵国治。晋以后因竟陵王诞之乱，城邑荒芜，故曰芜城。南朝宋鲍照有《芜城赋》，注：“登广陵故城”而作。 在今江苏省扬州市西北蜀岗上。即秦汉广陵县治所。东汉末荒芜。南朝宋大明三年(459年)竟陵王诞
擅：专断。专断地作威作福。《三国志．魏书．高柔传》：“又达（赵达）等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”元．无名氏《连环计》一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”明．刘基《雷说上》：“擅作威福，残害正直。” 述宾 擅自作威作福。《三国志魏书
据王树民《戴文系年》。（见中华书局1986年出版《戴名世集》附录）
乾运侄。建议乾运降西魏，有功，为车骑大将军。随军作战有功。武帝建德末，封上庸县伯。(，参见《北史》) 【介绍】： 北周傥城兴势人。杨乾运侄。乾运仕于南朝梁，时萧纪、萧绎争帝，连兵不息。略乃劝乾运归周。以归周有功，位至开府仪同三司，大将军。频从征讨，武帝建德末
据史震林《西青散记》卷一。
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。经多次修缮、扩建，成为一座雄伟壮观的召庙，正殿塑有2丈高的释迦牟尼像，两侧塑有各种佛像，并有壁画。寺内建有习显宗的擦尼特札仓、习密宗的巨特巴札仓、习医学的曼巴札仓、习数学、历法、占卜的洞阔尔札仓。定期
①在今浙江遂昌县城西隅。《方舆纪要》卷94遂昌县：君子山在“县南十五里。有二山相望，秀丽可挹，称为大小君子山”。②在今广东恩平市西北。《清一统志·肇庆府》：君子山“在恩平县西北一百里，接新兴县界。左有仙塘，下有仙池，古木交翠，石涧奇绝，一仙岛也，良瑶居之。南为上水竹峒， 恩平江别源出此”。③亦作君子峰。在今广东新丰县北一里。《方舆纪要》卷103惠州府长宁县：君子山“冈峦耸列，形势端正，因名”。
见“小受大走”。 【检索大杖则走，小杖则受 ==>】 古籍全文检索：大杖则走，小杖则受 全站站内检索：大杖则走，小杖则受
?—477 北魏秦州略阳(今甘肃秦安东北)人。因怨愤秦州刺史于洛侯贪婪残酷，于太和元年(477)聚众五千余家反，自号冲天王。旋为秦、益二州刺史武都公尉于洛侯所败。 【检索王元寿 ==>】 古籍全文检索：王元寿 全站站内检索：王元寿