①文书名。下行文。初意为上告于下。《周礼·春官·大宗伯》： “诏相王之大礼。”秦统一天下，始定天子称皇帝，其令为诏。此后，即作为皇帝专用的命令文书之一。后世皆因之。亦称“诏书”、“诏旨“、“诏命”等。宋朝赐待制、大卿、大监、中大夫、观察使等五品以上官用诏书，由翰林学士院锁院起草，采用四六句文体。明朝之诏书，由殿阁大学士起草进画，以下之诸司。清朝皇帝在遇有“大政事布告臣民，垂示彝宪”时使用诏书，如即位、亲政、上尊号等，均应诏告天下。皇帝临终也有遗诏。例由内阁撰拟，钤用“皇帝之宝”。其刊刻颁行全国称 “誊黄”。②南诏称王为诏。《旧唐书·南蛮传》： 南诏“谓王为诏”，“其先渠帅有六，自号六诏”，唐玄宗开元 (713—741)间，“六诏合为一诏”。
【生卒】：?—前175【介绍】： 西汉人。从刘邦起于胡陵。任郎将，迎左丞相军以击项羽。封棘阳侯。 【杜得臣作品 ==>】
在今浙江宁海县东南。《方舆纪要》 卷92宁海县： 临门寨 “在县东二百里海头。宋置，元废”。
卒时梁、陈史尚未撰成。《陈书》本传：“年七十四，大业二年，卒于东都，遗命薄葬，务从率俭。其略曰：……”又云：“察所撰梁、陈史虽未毕功，隋文帝开皇之时，遣内史舍人虞世基索本，且进上，今在内殿。梁、陈二史本多是察之所撰，其中序论及纪、传有所阙者，临亡之时，仍以
【生卒】：1640—1663【介绍】： 清世祖妃，圣祖生母，佟佳氏。佟图赖女。初入宫为妃。顺治十一年，生圣祖。圣祖即位，尊为皇太后。康熙二年卒。后家佟氏，本汉军，圣祖命改佟佳氏，入满洲。后谥孝康章皇后。 【孝康章皇后作品 ==>】
谓依随瑟声引吭而歌。唐鲍溶《倚瑟行》： “一言出口堪生死，高歌倚瑟扬清悲。”●《史记张释之冯唐列传》： “〔张释之〕从行至霸陵，居北临厕，是时慎夫人从，上(汉文帝)指示慎夫人新丰道，曰： ‘此走邯郸道也。’ 使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀。” 厕： 同 “
藏语音译，意为“大秘书”。原西藏地方政府※译仓主管官员。清代文献亦称毕七克齐。额设4名，六品衔，均为堪穷品级僧官。主管政府内僧官系统事宜，保管文件、档案、缮发公文、命令。职权甚大。七世达赖喇嘛始选其中精干者升※噶伦。1959年民主改革后废。
【生卒】：?——1854 字一帆。江苏吴县人。一说为广东人。道光二十八年，捐纳为广西布政司经历，以进击太平军升知府、道员，加盐运使衔。咸丰初，应曾国藩召赴湖南督造战舰，训练水师。率部与太平军战于岳州、湘潭、城陵矶。四年，战死于城陵矶。 【生卒】：?—1854 【介绍】
占星术名词。春秋战国时期占星术士创立“上天变异，州国受殃”的说法，来附会占卜人间吉凶。为此目的，将地上州、国与星空区域相对应，称为分野。天区有十二次和二十八宿的不同分式，因而分野也有不同的对应方式。分野记载最早见于《左传》、《国语》等书。记述武王伐纣这天
读音：Píng【源】 评，官名。汉有廷尉平，隋改为评事，属大理寺，掌平决刑狱。因官为氏，见《姓苑》(15，21，62)。【布】 北京(91)、安徽淮南(362)、四川成都(91)、台湾高雄(68、261)、江西宁都(280)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今北京、湖北之武汉等地有分布。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。
汉宫殿名，在未央宫内。汉武帝曾在此召见李陵，李陵自请将步兵五千出击匈奴。见《汉书·李陵传》。后用为咏武将受命之典。杜牧《史将军二首》之二：“河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。”