远人不服，则修文德以来之
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
?—前739 春秋时晋国大夫。晋穆侯夫人姜氏生二子，长名仇，立为太子;少名成师。周宣王四十三年(前785)，穆侯死，穆侯弟殇自立。太子仇出奔。后太子仇袭杀殇叔而立，是为文侯。文侯死，子伯立，是为昭侯。封叔父成师于曲沃(今山西闻喜东北)，号曲沃桓叔。周平王三十二年(前739
福建人。康熙中，耿精忠起兵反清时，其丈夫被杀，请代夫死，不得。葬夫毕，自杀。
即泠君山。在今广东乐昌市东北。《舆地纪胜》卷90韶州：灵君山“在乐昌县东北四十五里。山下有灵君之神，因名。《旧经》云：山顶有池，周围四十步，深五尺， 内有银名九牛根，与半夏同”。《清一统志韶州府》：泠君山“在(乐昌)县东北三十里。下有汤泉”。
【介绍】： 宋嘉兴崇德人，号耕读居士。从学于金履祥、许谦，洞究性理。宋亡，日夜悲泣，为文祭文天祥、陆秀夫，辞极哀惨。隐居石人泾讲学，创白社书院，其学规，凡荐绅仕元者不许听讲。元至大中有司荐之不就，遂遭构毁其书院，乃迁居湖州金盖山，授徒不辍。卒年九十六。私谥
即今湖南常宁县西三十里官岭镇。清光绪《湖南通志》 卷1常宁县图： 县西北有官厅。
书名。清代自太祖至穆宗十朝皇帝之语录分类汇集。共九百二十二卷。康熙二十五年(1686)辑成《太祖圣训》，次年分别纂成《太宗圣训》、《世祖圣训》，其他七朝《圣训》都同该朝《实录》一齐完成。其中太祖朝四卷、太宗朝与世祖朝各六卷、圣祖朝六十卷、世宗朝三十六卷、高宗朝
字晋卿，阆州新政(今四川南部东南)人。初为剑南节度使判官。拜东川节度、遂川刺史，经过二十年的治理，州境安宁。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—787即鲜于叔明。唐阆州新政人，字晋。本鲜于氏，世为右族。肃宗时，擢明经，累官洛阳令，招徕遗民，号能吏，迁京兆尹。历官东川节度使及遂、梓两州刺史。德宗建中初，以破吐蕃功，加检校户部尚书。德宗幸兴元，出家赀助军，悉衣币献宫掖，加太子太傅，封蓟国公。深恶道、佛不
朝 代 支配者 今本竹書 外紀通誌 經世通考 翦伯贊 董作賓 范文瀾 陳夢家 丁 山 吳其昌 陸、林 商 太 戊 59 商 南 庚 17 24 17 商 祖 丁 32 商 祖 辛 12 月曆表(建丑) 329
亦称川边特别行政区。1912年改川滇边务大臣置川边经略使，1914年改为川边特别区域。因在四川省的西边，故名。治所在康定县(今四川康定县)。辖境相当今四川甘孜藏族自治州及西藏昌都地区。1939年并入西康省。
汉朝皇帝姬妾名号。亦作容华。西汉武帝置，秩视二千石，比大上造。东汉省。女官名，也写作“容华”，汉武帝始置，也是皇帝的妃子。《汉书·外戚传上》：“至武帝制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵……傛华视真二千石，比大上造。”其后，魏沿汉制，西晋为九嫔之一，南朝宋傛华职位降低。后世多沿置，但品秩不一。