纫兰结佩
《楚辞．离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“纫，索也。”谓采秋兰捻成索状佩戴在身上。后因以“纫兰结佩”为表示人志行高洁的典故。宋 辛弃疾《西江月．和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有同心，唤取诗翁来饮。”
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《楚辞．离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“纫，索也。”谓采秋兰捻成索状佩戴在身上。后因以“纫兰结佩”为表示人志行高洁的典故。宋 辛弃疾《西江月．和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有同心，唤取诗翁来饮。”
见“以一当十”。《汉书晁错传》：“陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，～之术也。”
官名。北宋徽宗崇宁四年(1105)置，员二十人，选卿监、正任刺史、遥郡团练使以上官之子孙充任，掌殿陛护卫之事，属翊卫府。五年废。武职侍从官名。宋置，见“三卫官”。
宋．范正敏《遯斋闲览》：“李安义者谒富人郑生，辞以出，安义于门上大书午字而去。或问其故，答曰：‘牛不出头耳。’此亦昔人题凤之意。”（引自《历代笑话集》） 午字字形为牛字不出头，李安义题午于门，是讥骂郑生不肯接见，以发泄胸中的愤懑。后因用为讥诮之典。 《幼学琼
书名。宋人撰，已佚。据《清容居士集》卷41载，元人袁桷参加修撰辽、金、宋三史，搜访遗书，条列事状，中列此书。
【介绍】： 唐末五代初道士。歙州人，字宗微。唐末，居郡南山中，州刺史于涛常咨以郡政，时号问政先生。杨行密平歙州，闻其名，召至广陵，建紫极宫居之。 【聂师道作品 ==>】
人民困苦，国家贫穷。《宋史．河渠志一》：“今又闻复有修河之役，三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。” 见“民穷财尽”。《宋史河渠志一》：“今又闻复有修河之役……当此天灾岁
字仲理，陈留东昏(今河南兰考)人。少拜丁鸿为师，精通《古文尚书》。历任博士、郎中、太中大夫、常山王傅等职。好直谏，顺帝时曾贬官、免职。
谓心性浅薄浮躁。明 高攀龙《困学记》：“盖各人病痛不同，大圣贤必有大精神，其主静只在寻常日用中。学者神短气浮，便须数十年静力，方得厚聚深培。” 并列 心气浅露浮躁。明高攀龙《困学记》：“盖各人病痛不同，大圣贤必有大精神，其主静只在寻常日用中。学者～，便须数十
指臣下对国君劝善规过或议兴议革。公元前522年，齐景公有一次外出打猎归来。晏子在遄(chun)台随侍，齐大夫梁丘据驱车赶到。齐侯说，只有梁丘据与我和协。晏子答道，据和您不过相同而已，谈不上和协。齐景公问，和协和相同还有所不同吗?晏子道，不同。和协好象做羹汤，用水、
浙江仁和(今杭州)人。进士，官至江苏苏松兵备道。段玉裁之女婿，承传段氏学问。 【生卒】：1767—1841 【介绍】： 清浙江仁和人，字闇斋。段玉裁之婿。嘉庆元年进士。官至江南苏松太兵备道。道光七年，引疾归。主讲杭州紫阳书院。能传玉裁之学。有《国语韦昭注疏》。 【龚丽