斡东
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
《艺文类聚》卷九六引汉 刘向《列仙传》载：相传陵阳子明于溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止龙阳山上百余年，成仙而去。后常以“陵阳钓”为垂钓之典。南朝 齐 谢朓《将游湘水寻句溪》诗：“既从陵阳钓，挂鳞骖亦螭。”
固始丞，被贼俘，不屈死；时还有夏邑丞安宣，息县主簿邢祥，贼陷城，不屈死；睢宁主簿金声、丘绅与义士朱用之迎战贼，死。
即今河北行唐县西北六十八里两岭口。《方舆纪要》卷14行唐县：两岭口镇在“县西北七十里。洪武七年置巡司于此”。
述补 指用感情来打动人。[例]老师教育学生，首先要～，然而再晓之以理。△用于教育方面。
读音：Sàěrtúkè【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63)。【变】①萨尔图克惠龄，清蒙古正白旗人，乾隆中四川总督，嘉庆中官至川陕总督，后改姓惠(89)。②清蒙古正蓝旗中有萨尔都克氏(259)，镶蓝旗蒙古马甲鄂塞之妻为萨尔塔克氏(260)，〔萨尔都克〕、〔萨尔塔克〕等似均系萨尔图克之异译。【人】萨尔图克纳延泰，清蒙古正白旗人，乾隆中官理藩院尚书，军机大臣，加太子少保(72)。清代蒙古族姓氏
集镇名。在湖南省醴陵市东南部。东富乡人民政府驻地。人口 2900。地处醴陵至萍乡、东富至沈潭两故道岔口，今为公路交叉处，故名。为新兴集镇。主产稻。有轮胎、农机、印刷、鞭炮等厂。设圩场。320国道经此。
集镇名。在江苏省宜兴市中部、溧宜河与桃溪交汇处，东近西氿。属徐舍镇。人口700。产稻、小麦、油菜籽等。“洴浰雪蓑”为“古荆溪十景”之一。溧宜河上有洴浰大桥。
亦作洪家集。即今安徽霍邱县南洪集镇。清乾隆 《六安州志》 卷3： 洪家集在 “州西南七十里”。
见“国信所”。官署名。宋景德四年(公元1007年)置管勾往来国信司，属内待省。元丰改制后改称往来国信所，转属鸿胪寺。有管勾官二人，以都知、押班充任，掌与辽国通使交聘之事。南宋并入礼部。
源见“荀令伤神”。指为妻殉情的荀粲。景定成《杂忆十绝》之六：“殉情奉倩空千古，愁绝安仁只悼亡。”