在重庆市巫山县城西高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。《巫山县志》云：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”楚宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，上有云气。王问玉曰：“此何气也?”玉曰：“所谓朝云也。”王曰：“何谓朝云?”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因而幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”阳台暮雨，为“巫山八景”之一。李商隐《过楚宫》诗云：“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”高唐观旧址，今尚存。
在今陕西蓝田县东南辋川乡。唐王维有《辛夷坞》诗。在今陕西省蓝田县西南辋谷。唐王维有《辛夷坞》诗。
掌握别人死活的权力。汉 荀悦《汉纪．哀帝纪上》：“况郭解之论，以匹夫之细，窃生杀之权，罪已不容于诛矣。”明 刘基《蛇蝎》：“天生民不能自治，于是乎立之君，付之以生杀之权。” 见“生杀予夺”。鲁迅《而已集读书杂谈》：“往往有人误以为批评家对于创作是操～，占文坛
即今辽宁长海县东北之石城岛。《新唐书地理志》：“登州东北海行……东傍海壖，过青泥浦、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐驼湾、乌骨江八百里。”吴承志《贾耽记州边入四夷道里考实》谓：石人汪，庄河口外石城岛。 即今辽宁省庄河市南黄海中石城岛。是唐代登州和新罗、高丽、渤海
又称黄海平原。为华北平原的北部，主要在河北省境内。由黄河、海河及滦河冲积而成。地势由北、西、南三面向渤海倾斜，海拔由100米降至约3米。多洼地。有大港、任丘等油田。
【生卒】：?—508 【介绍】： 北魏广平列人人。宋翻弟。宣武帝初，以才学被召，与秘书丞孙惠蔚典校群书，考正同异。后以太学博士出为王愉法曹行参军。坐愉叛逆死。 【宋道玙作品 ==>】
（《魏志•文帝纪》卷二、《魏志•明帝纪》卷三裴注引《魏略》）按，《文帝纪》载孟达七月降魏，《与孟达书》当作于此时。
《全晋文》卷五十五辑录袁准《袁子正书》：“语曰：‘岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子。’” 岁，太岁星，旧时方士术数以太岁所在主凶。所谓“乞浆得酒”，是一种吉祥之征。后因以比喻所得超过所求。 宋．陆游《对食作》诗：“乞浆得酒岂嫌薄，卖马僦船常觉宽。”清．
书名。全称《详论安多地区佛教发展史海》，又简称《史海》。清末甘南藏僧扎贡晓仲衮却丹巴若杰撰。共九百叶。成书于同治四年(1865)，一说成书于道光十三年(1833)，道光二十九年、同治八年两次增补。分河湟、拉卜楞、甘南川北三个地区叙述藏族政教史。追溯吐蕃时期�&#
1878—1941近代文博专家、经史家。字兴祥。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。少习家学，精研儒学，光绪二十四年(1898)补博士弟子员，后致力于经史之学，著《管窥小识》，精于图书文物之学。1926年，在上海创办“中国书店”，专营古今图书。尤着重经售清代精校精刊书籍，受到社会各界注意，与鲁迅、郭沫若、郑振铎、阿英等名人过从甚密。1939年前后，因日本侵略者加紧掠夺我国图书文物，他曾购求古旧书画，由郑
讲唱艺术。简称“话”。意为讲说故事。此种艺术形式隋代已有，侯白《启颜录》载，杨素之子杨玄感曾叫侯“说一个好话”。这是关于说话艺术的较早记载。唐郭湜《高力士外传》载，唐玄宗退位后居西内时，就经常听“讲经、论议、转变、说话”，可见盛唐时“说话”已很流行，且进入了宫廷。中唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》有“翰墨题名尽，光阴听话移”诗句，自注：“乐天每与予游从，无不书名屋壁；又尝于新昌宅，说《一枝花》话，